Фрейдизм. Теория бессознательного

«Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации».

Согласно теории бессознательного в психике человека существуют три сферы, или области: сознание, предсознание и бессознательное.

Типичными обитателями предсознательной сферы, по мнению Фрейда, являются скрытые, или латентные, знания. Это те знания, которыми человек располагает, но которые в данный момент в его сознании не присутствуют.

Некоторые, например, очень хорошо знаете имя и отчество своей тети или бабушки, но до того, как было упомянуто об этом, актуально их не осознавали. Точно так же вы хорошо знаете теорему Пифагора, но и она не присутствует постоянно в вашем сознании.

Таким образом, по Фрейду, психика шире, чем сознание. Скрытые знания — это тоже психические образования, но они неосознанны. Для их осознания, впрочем, нужно только усилить следы прошлых впечатлений.

Фрейд считает возможным поместить эти содержания сферу, непосредственно примыкающую к сознанию (в сознание), поскольку они при необходимости легко переводятся в сознание.

Что же касается области бессознательного, то она обладает совершенно другими свойствами. Содержания этой области сильны, и сила их проявляется в том, что они оказывают влияние на наши действия состояния. О существовании бессознательного в собственной психике человек не только не догадывается, но более того: он отрицает наличие подобных содержаний в его душе. Бессознательное – это нереализованные влечения, прежде всего сексуальные, которые в связи с требованиями общепринятых норм не допускаются в сознание, но продолжают очень сильно влиять на него.

Бессознательное подобно лошади, которая может погубить всадника.

Итак, первое отличительное свойство бессознательных представлений — это их действенность. Второе свойство состоит в трудном переходе в сознание. Это объясняется работой механизмов выключения и сопротивления.

Фиксация новых пациентов Фрейда на травмах, вызванных встречей со смертью, дала повод выдвинуть версию об особом влечении, столь же могучем, как сексуальное, и потому провоцирующем болезненную фиксацию на событиях, сопряженных со страхом, вызывающих тревогу и т. п. Этот особый инстинкт, лежащий, Фрейд обозначил древнегреческим термином Танатос. Под именем Танатоса имелось в виду особое тяготение к смерти, к уничтожению либо других, либо себя.

Организация психической жизни выступает модели: оно (ид), Я (эго) и сверх-Я.

Под Оно понималась наиболее примитивная инстанция, которая охваты подчиненное принципу удовольствия и ничего не знающее ни о реальности, ни об обществе. Оно изначально иррационально и аморально. Содержит в себе безудержные сексуальные и агрессивные влечения. Конфликтует с Я и Сверх-Я.

Эго следует принципу реальности, вырабатывая ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к среде, справляться с ее требованиями. Эго — посредник между стимулами, идущими как из этой среды, так и из глубин организма, с одной стороны, и ответными двигательными реакциями — с другой.

Особое значение придавалось сверх-Я (супер-эго), которое служит источником моральных и религиозных чувств, контролирующим и наказующим агентом. Если ид предопределен генетически, а Я — продукт индивидуального опыта, то супер-эго — продукт влияний, исходящих от других людей. Оно возникает в раннем детстве (связано, согласно Фрейду, с комплексом Эдипа) и остается практически неизменным в последующие годы. Сверх-Я (супер-эго) образуется благодаря механизму идентификации ребенка с отцом, который служит для него моделью. Если Я (эго) примет решение или совершит действие в угоду Оно (ид), но в противовес сверх-Я (супер-эго), то Оно испытывает наказание в виде укоров совести, чувства вины. Поскольку сверх-Я черпает энергию от ид, то сверх - Я часто действует жестоко, даже садистски.