Обзор: Философия Фейербаха

Людвиг Фейербах (1804-1872) – последний представитель классической немецкой философии. Отстаивал материалистический взгляд на природу и человека. Материализм Фейербаха оставался метафизическим. Его характерной чертой был антропологизм,за­ключающийся в понимании человека как высшего продукта при­роды, рассмотрение человека в неразрывном единстве с природой. Фейербах ставил перед философией следующую задачу: филосо­фия должна стать учением о человеке, то есть антропологией. Он выступил со своего рода переоценкой прежних философских ка­тегорий. Пространство и время, материя и движение должны рас­сматриваться через призму человека. Философия ставит человека не в центр мироздания и не только отправной точкой, но конеч­ной целью философствования.

Природа— основа духа. Она же должна явиться основой и но­вой философии, призванной раскрыть земную сущность челове­ка, которого природа наделила чувствами и разумом и психика которого зависит от его телесной организации, обладая вместе с тем качественной спецификой, несводимой к физиологическим процессам.

Критикуя агностицизм, Фейербах исходил из того, что мыш­ление человека верно отражает существующую вне сознания дей­ствительность. Основную роль в познании философ отводил чув­ствам: ясно, как солнце, только чувственное. Мыслить — значит связывать одно показание органов чувств с другими. Все формы познания (ощущения, представления, понятия, идеи) он рассмат­ривал как образы, копии вещей, их свойств и отношений.

Он вскрыл связь идеа­лизма с религией, показав, что их корень заключается в отрыве мышления от бытия и в превращении идей в самостоятельные сущ­ности. Фейербах подверг глубокому и яркому анализу происхож­дение и сущность религии. Однако он сводил ее корни к психо­логии человека, к его сознанию, чувствам, прежде всего к чувству любви. Не Бог создал человека, а человек создал Бога. Последний — есть объективация сущности человека; положительные черты (всеблагость и т. д.), которыми обладает наивысшее существо, - есть свойствачеловеческого рода. Фейербах говорит: "Человек человеку Бог". Объектом поклонения заслуживает быть не абстрактный Бог, а человеческий род в целом. Сам человек - есть Бог для другого человека.