Аристотель («Платон мне друг, но истина дороже»)

Философская мысль древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях этого философа. Аристотель в своих работах критиковал всю предшествующую философию, в том числе своего учителя – Платона, в академии у которого Аристотель проучился 20 лет. Идеи Платона он считал пустыми поэтическими метафорами, считая, что сущность вещей должна находиться не вне вещи, а в ней самой.

Весь мир обусловлен 4 причинами: формальной, материальной, движущей и целевой, все причины можно свести к двум: формальной (форма) и материальной (материя).

Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее вечной, несотворимой и неуничтожимой, однако сама по себе она инертна, пассивна, она заключает в себе возможность (потенцию) стать определенными вещами. Под формой Аристотель понимал активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма – это стимул и цель, причина становления вещей из материи. Весь мир представляет из себя ряд форм, связанных между собой и расположенных в порядке все большего совершенства. Абсолютной формой, «формой форм» является Бог.

Физика Аристотеля. Всякое явление подразумевает возможность изменения, цель, к которой направлено изменение и энтелехию, которое означает стремление вещи к своей цели и осуществление этого стремления.

Аристотель различает 4 вида движения (изменения): 1. возникновение и уничтожение; 2. качественное изменение (изменение свойств); 3. количественное изменение; 4. перемещение, перемена мест.

Место существует вместе с предметом, время существует вместе с движением, оно «число движения по отношению к предыдущему и последующему, оно принадлежность души».

Живые существа, соответственно своим функциям делятся на 3 рода: функция питания и размножения образуют растительную душу. Ощущение и передвижение образуют животную душу, мышление – деятельность разумной души – принадлежит только человеку. Высшие функции не могут существовать без низших, тогда как последние без первых могут.

Аристотель считает, что в мышление выделяются 2 стороны: деятельный разум и ум воспринимающий – он является материя, деятельный – форма.

Бог в физике Аристотеля воспринимается как первый двигатель, причина всего сущего.

В политических взглядах Аристотель исходит из того, что человек по своей сути существо общественное. Это приводит к образованию семьи, селения, государства. Аристотель анализирует различные формы государства, подразделяя их на правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, демократия). Лучшая из форм – полития – правление зажиточного образованного среднего класса.

Добродетель – приобретенное качество души, выделял следующие виды добродетели: разумная и практическая мудрость, рассудительность, мужество, умеренность, щедрость, правдивость, дружелюбие. Гармоничным сочетанием всех добродетелей – справедливость. Девиз разумного человека: «Ничего слишком».

Аристотель основатель логики. Выделил следующие основоположные законы логики:

1. Закон исключительного противоречия.

2. Закон исключенного третьего: отрицание и утверждение не могут быть оба ложны («Татьяна и Сергей одинакового роста» и «Татьяна и Сергей не одинакового роста» одновременно не м могут быть оба ложными).

3. Закон тождества А есть А (речь идет об одном и том же предмете в одно и тоже время) (один и тот же Сергей и одна и таже Татьяна в одно и тоже время).

Аристотель делил все в соответствии с категориями: субстанция, качество, количество, отношение, время, место, действие, страдание. Чтобы объяснить логическую ошибку софистов, он показывал, что они смешивают высказывания об объектах, которые относятся к разным категориям.

Софизм: «Вашей матери 50 лет. Женщине, которая вас родила, было только 25. Следователь­но, она не могла быть вашей матерью и, наверное, была какой-то другой женщиной».

Чтобы обличить обман и показать ло­гическую ошибку, Аристотель разде­лил на категории все различные виды высказываний об объекте. Одна кате­гория относится к тому, что есть этот объект. Другая — к его возрасту или ко времени его пребывания в данном месте. Аристотель говорил, что в рас­суждении про мать, которое было приведено выше, были спутаны раз­личные категории. Говорить о том, кто есть ваша мать, — совсем не одно и то же, что говорить о ее возрасте. Каждое предложение использует понятие о бытии по-своему

Философ Гераклит говорил: «В одну реку нельзя войти дваж­ды». Аристотель сказал бы, что он сделал ошибку в категориях, спутав совокупность фактов, ко­торая делает реку рекой, с во­дой, которая протекает по реке [4].