Проблема происхождения и сущности сознания в философии

В философии сущ-ют следующ.подходы к пониманию сознания:

1. Физикализм

2. Солипсизм

3. Объективный идеализм

4. Материализм

Физикализм – крайний материалистический подход, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и представляет собой материальную субстанцию. Эта точка зрения основана на естествознании. Главный аргумент сост. в том, что головной мозг как материальная основа может производить только что-то материальное.

Солипсизм – основывается на том, что сознание человека – это единственная достоверная реальность, материальный мир без сознания существовать не может.

Эти 2 подхода носят крайний характер. Умеренную позицию отстаивает объективный идеализм и материализм.

Объективный идеализм признает существование и материи, и сознания, однако первичная роль отводится сознанию (Гегель, Фома Аквинский)

Умеренный материализм исходит из того, что сознание является особой формой проявления материи. Эта точка зрения наиболее распространена в современной науке и фил-фии.

Таким образом, сознание – это способность высокоорганизованной материи, т.е. человеческого мозга отражать действительность в форме идеального образа.

В фил-фии существуют различные точки зрения происхождения сознания:

1. Сознание имеет космическое или божественное происхождение. Согласно этой точке зрения, сознание рождается в космосе, оно цельно и неделимо, частички сознания рассеяны в природе в виде сознания чел-ка.

2. Созн-е имеет биологическое происхождение и присуще сем живым организмам. Сознание есть порождение живой природы. Сознание – это сво-во человеческого мозга. Сознание есть продукт человеческого мозга и присуще только человеку.

Однако со 2-ой половины 20-го века происхождение сознания тесно связано с теорией отражения. Созн-е есть свойство высокоорганизованной материи (мозга) отражать материю.

Основные св-ва сознания:

1. Идеальность – указывает на нематериальную сущность сознания

2. Интенциональность – указывает на направленность на предмет. Сознание не может быть беспредметным.

3. Идеаторность – способность творить идеи, вырабатывать и создавать идеи – это коренное отличие сознания человека от сознания животного