Использование цветов

Цвет	Группа праздников, событий, дней памяти	Что символизирует	Примечание
Золотой (жёлтый), всех оттенков	Дни памяти пророков, апостолов, святителей, равноапостольных, прочих служителей Церкви, а также благоверных царей и князей	Царский цвет	Золотые ризы используются на воскресных богослужениях, а также в большинство дней года, если не совершается чья-либо память
Белый	Праздники Рождества Христова, Богоявления, Сретения[1], Преображения и Вознесения, бесплотных небесных сил, а также при начале пасхального богослужения	Божественный свет	Белые ризы используются при совершении таинства крещения, венчания и на заупокойных богослужениях.
Голубой	Богородичные праздники (Благовещение, Ризоположение, Успение, Рождество Пресвятой Богородицы, Покров, Введение, дни памяти Богородичных икон)	Высшая чистота и непорочность	Голубой цвет имеют мантии митрополитов. Может иметь оттенки вплоть до синего
Фиолетовый или тёмно-красный	Праздники Животворящего Креста Господня (Крестопоклонная неделя Великого поста, Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня, Воздвижение)	Крестные страдания Христа	Фиолетовый цвет имеют епископские и архиепископские мантии, а также наградные скуфии и камилавки
Красный	Пасха, праздники и дни памяти мучеников	При Пасхе — радость Воскресения Христова, в дни памяти мучеников — цвет мученической крови	Пасхальное богослужение начинается в белых облачениях, символизирующих свет, воссиявший от гроба Иисуса Христа при Его Воскресении.
Зелёный	Праздники и дни памяти преподобных, подвижников, юродивых, Вход Господень в Иерусалим, День Святой Троицы	Цвет животворения и вечной жизни	Зелёный цвет имеет мантия патриарха.
Темно-синий, фиолетовый, тёмно-зелёный, тёмно-красный, чёрный	Великий пост	Цвет поста и покаяния	Чёрный употребляется преимущественно в дни Великого поста, в воскресные и праздничные дни которого допускается употребление облачений с золотой или цветной отделкой
Тёмно-красный, бордовый, багряный	Великий Четверг	Кровь Христа, данная Им апостолам в чаше на Тайной вечере в четверг перед распятием	Используется тёмно-красный цвет, чтобы он не выглядел как пасхальный на Страстной неделе

В древности Православная церковь не употребляла чёрные богослужебные облачения, хотя

повседневные одежды духовенства (особенно - монашества) имели чёрный цвет. По Уставу в Великий пост облачались в «багряны ризы» то есть в облачения тёмно-красного цвета. Впервые в России петербургскому духовенству официально было предложено облачиться по возможности в чёрные облачения в 1730 году для участия в похоронах Петра II. Так черные облачения вошли в обиход погребальных и великопостных служб. Однако традиционно при погребении и заупокойных службах используются облачения белого цвета, символизирующего уготованные праведникам в Царствии Небесном белые ризы Божественного света.

Оранжевый цвет, хоть и часто встречается в церковных облачениях, однако не имеет своего места в каноне. Если его оттенок ближе к жёлтому (золотой цвет часто может давать оранжевый отлив), то он воспринимается и используется как жёлтый, а если в нём преобладает красная гамма, то его относят к красному.

Необходимо подчеркнуть, что вышеизложенное сочетание определённых праздников и определённых цветов облачений изложено в соответствии с обычаями Русской Православной церкви.

Праздник является Господским и Богородичным одновременно, его богослужение имеет характерные черты Богородичных праздников, поэтому допустимо использование как белого, так и голубого цветов облачений».

Литература

1. Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года). М.: Даръ, 2005.

2. Настольная книга священнослужителя Т. 1. М.: Издательский Совет РПЦ, 1992.

У разных народов по-разному сохранилась память о всемирном потопе и значении радуги.

В Скандинавии радуга означает мост Биврест, который соединяет мир людей (Мидгард) и небесный мир (Асгард).

В индийской мифологии радуга, это лук Индры, бога грома и молнии.

В древнегреческих мифах радуга, это дорога Ириды, посланницы, проводника между небом и землей, миром «богов» и людей.