Вопрос №34. Арабская религиозная философия. Ибн Сина (Авиценна) и Ибн Рушд (Аверроэс)

Арабская религиозная философия ориентирована на греческую философию: сначала на Платона, затем на Аристотеля.

По истокам исламской философии работали 2 мыслителя:

1. Алькинди (первая половина – середина 9 в)

2. Альхараби (конец 9 – первая половина 10 в).

Каждый из них придерживался философии Аристотеля. Алькинди работал над переводом и комментариями к Аристотелю. Также появилась идея Неоплатоников (логический переход от первоначального единого к множественности тварного мира).

Следующими, кто разрабатывал арабскую религиозную философию, были:

1. Ибн Сина (Авиценна) – (980 – 1037 г)

2. Ибн Рушд (Аверроэс) – (1126 – 1196 г)

Авиценна – уроженец Бухары. Главный его трактат – «Книга исцеления». Она содержала сведения о логике, метафизике, физике и математике. Кроме этого она включала в себя комментарии к трудам Аристотеля. Еще один популярный его труд – «Каноны медицины».

Его философия – теоцентрическая (в центре – Бог). Мир – это произведение божественного разума, мир сотворен из материи, а не из ничего. Авиценна провозглашал рационалистические и материальные традиции. Во многом опирался на Аристотеля. У Авиценны бог – вечное творческое усилие, условие творения, форма всех форм. Мир создавался постепенно в течение долгого времени.

Он также писал об универсалиях, троякий способ:

1. Существуют до единичных вещей в божественном разуме

2. Существуют в реальных вещах, как их воплощающая сущность

3. Существуют после вещей в головах людей как образованные ими понятия.

Аверроэс – теолог, юрист, врач и математик. Автор самых известных комментариев к Аристотелю. Трактаты были запрещены в Исламе, сохранились они лишь благодаря исламским евреям. Аверроэс говорил, что материальный мир вечен, бесконечен во времени, но ограничен в пространстве. Бог вечен, как и природа, но ми сотворил не из ничего. Также Аверроэс отрицает бессмертность души (умирает тело – умирает душа). Уничтожается все! высшая нравственная ценность – в воспитании человека, чтобы он сам творил добро, у него должна быть необходимость творить добро, причем не ради загробного мира.

А также был философ/Бог-провидец – Аль Ибн Газали (Альгазель) – (1059-1111г). Он был представителем мистического направления философии, которая выступала против учения Аристотеля и которая несла вредное влияние на философию.