Вопрос спасения

Христианской Церкви часто приписывают учения, которых Она не исповедует. Например, бытует мнение, что Церковь учит о вечной погибели всех тех, кто не является христианином. Так ли это? Прежде всего, необходимо сказать, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). Не какой-то избранный народ, или группа людей, объединенных любыми признаками, а все! Если человек никогда не знал Иисуса Христа, никогда не имел возможности познакомится со Священным Писанием, будет ли он гореть в аду? В Новом Завете есть ответ на этот вопрос: «Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа» (Рим.2:11-16). Мы видим, что язычники будут судиться не по Евангелию, а по закону совести, написанному в их сердцах. Но спасение невозможно для тех, кто, слыша Евангельскую весть, отверг ее. «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф.12:31-32). Что значат эти слова? По св. Афанасию, хула на Духа Святого есть сознательное противление Богу[538], сознательное богоборчество. Христиане не утверждают, что все, кто не принадлежит к Православной Церкви, обязательно погибнут. Мы предаем этот вопрос милости Божией, так как нам не известен суд Божий[539]: «Внешних…судит Бог» (1Кор.5:13), но конец света не наступит раньше, чем Евангелие не будет проповедано до всех концов земли (Мф.24:14). Мы утверждаем, что нет спасения для тех, кто занимается сознательным богоотвержением, и что нет спасения вне Христа.

Как мы помним, у Бога «все живы» (Лк.20:38), по мнению некоторых богословов, в частности епископа Иллариона (Алфеева), если человек не мог слышать Евангелие при жизни, он может Его услышать после смерти. Епископ Илларион (Алфеев) пишет: «Церковь твердо верует, что вне Христа, вне Крещения и Церкви спасение невозможно. Однако не все, кто на земле не знал Христа, лишаются всякой возможности избавления от ада, так как и в аду слышна проповедь Евангелия. Создавая человека свободным, Бог взял на Себя ответственность за его спасение, и это спасение уже совершено Христом. Тот, кто сознательно отвергает Христа и Его проповедь, делает выбор в пользу диавола и сам является виновником собственного осуждения: «Не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин. 3:18). Но как может быть осужден тот, кто вообще не слышал Евангелия? «Предположите, - говорит Климент Александрийский, - что умершим до пришествия Господня Евангелие не было проповедано: тогда выйдет, что как спасение их, так и осуждение суть дело вопиющей несправедливости». Точно так же и умершим после пришествия Христа, которым не было проповедано Евангелие, не может вмениться ни вера, ни неверие. Поэтому Христос и благовествует во аде, чтобы каждый созданный Им человек мог сделать выбор в пользу добра или зла и в соответствии с этим выбором или спастись, или быть осужденным (подчеркнуто нами. – В.П.)» [540].

Заключение

Вы познакомились с работой, в которой была сделана попытка ответить на один очень важный вопрос: все ли религии ведут к одному Богу. Автор на этот вопрос ответил: нет!

Точнее будет сказать, что Бог то один, но есть религии, которые к Нему не ведут.

У кого-то данный ответ вызвал протест, кто-то с ним солидарен. Кто-то считает, что автор предвзят и неубедителен в своих доказательствах, а у кого-то сомнения в их истинности нет. Кто-то автора обвинит в невежестве, в отсутствии толерантности, в разжигании религиозной розни. У кого-то данная работа вызовет обиду, и человек посчитает, что его религиозные чувства оскорблены.

Это всё нормально. Это - показатель интереса людей к данной теме. Если же у человека такого интереса нет, то либо этот человек уже нашёл Христа, и для него данная тема не актуальна, или его мало волнуют религиозные по своей сути мировоззренческие вопросы. Это люди, которые никогда не смотрят на Небо. О них Бог даёт свой приговор, страшный по своей сути: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:16). А оскорблять кого-либо автор не стремился, часто люди за оскорбление принимают правду, но врать в угоду кому-либо автор не может.

Сколько раз автор данной работы видел, как люди, активно сражавшиеся с Православием, становились православными христианами. Автору и самому пришлось пройти через метания, сомнения и бессонные ночи в поисках Истины. Но приходилось и приходится видеть и спящих, довольных своею жизнью, которым незачем думать о Творце и вечной жизни, потому что им и на Земле сытно и им больше ничего не нужно. Таких людей жаль.

Автору ближе те, кто готовы сражаться за свои взгляды, ищут Бога, падают на пути к Нему, но встают и идут снова. Потому критикуйте данную работу, ищите ответы на возникающие у вас вопросы. Только так можно найти истину, только так можно найти Бога, ибо «… всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф.7:8).