Население Древней Индии. «Богопочитание [да воздастся] оружию богов (брах­манам

«Богопочитание [да воздастся] оружию богов (брах­манам. — М.И.), почитание — оружию царей (кшатри­ев.— М.И.), равным образом — оружию вайшьев» (Атхар-ваведа. VI. 13. 1). Шудры пока неизвестны.

Первые три варны считаются варнами дваждырожден-ных. Обычно это стараются понять буквально. Однако под вторым рождением арии понимали проявление разума и души членов первых трех варн под воздействием изуче­ния Вед. В немалой степени варны существуют не только потому, что их существование предписано Ведами, но еще и потому, что Веды требуют собственной жизни. Они под­лежат изучению, и ведическое государство создано в первую очередь для того, чтобы организовать в народе, разделенном для удобства на варны, изучение той части Вед, которая на­иболее необходима для каждой варны в отдельности.

Юридическое положение варны до конца еще не поня­то. Главная трудность при этом состоит в решении вопроса, какую юридическую конструкцию можно применить к ней. Наиболее соблазнительным кажется путь признания варны сословием с элементами юридического лица: замкнутость, наличие норм (устава), регулирующих деятельность ее членов, наличие у нее цели, ради которой она создана (дать изучить ту часть Веды и в том объеме, который необходим для ашрама данной варны) и т.д. Однако представляется весьма спорным наличие у варны собственных органов, осуществляющих общее руководство ею. Согласно законам Ману иерархия внутри варны была организована следу­ющим образом:

«Старшинство у брахманов [зависит] от знания, у кшат­риев — от доблести, у вайшьев — от богатства зерном и толь­ко у шудр от возраста» (Ману. II. 155). За соблюдением чле­нами варн своих обязанностей, как известно, следит только царь (Ману. VII. 35). Он наказывает любого отклонившего­ся (уагпазаткага) от дхармы своей варны. Например: «Царь должен защищать варны и их ашрамы согласно шастрам; он обязан позаботиться о должном исполнении ими своих обязанностей, когда они уклоняются от [исполнения] их» (Гаутама. XI. 8-10), или: «Царь заботится о соблюдении всех законов страны, каст и семейств; он заставляет че­тыре варны исполнить свои обязанности и наказывает их за уклонение [от этого]» (Васиштха. 19. 7-8). Правда, надо заметить, что самое распространенное нарушение внутри-варновых правил — уклонение от исполнения ее дхармы —