Идеология Кювье и Бэра, их вклад в развитие эволюционного учения

КЮВЬЕ: Чтобы объяснить смену флоры и фауны в различные периоды эволюции Земли, он выдвинул теорию катастроф (1817-1824). Кювье был последователем К.Линнея и решительно не соглашался с эволюционными воззрениями Ж.Ламарка и Э.Жоффруа Сент-Илера о единстве организации животных. Широко известна его дискуссия в 1830 в Парижской Академии наук с Жоффруа Сент-Илером относительно неизменности видов. Несмотря на то, что Кювье отвергал эволюционную теорию, собранный им фактический материал послужил обоснованию теории эволюции живой природы.

БЭР: Бэр открыл, что черты типа появляются в зародыше раньше черт класса, последние же—раньше черт отряда и т. д. (закон Бэра). Развил теорию типов Ж. Кювье, в которой учел общность не только плана строения, но и развития зародыша. Систему животных строил на понятии ядра и периферии (четких и нечетких форм) каждого таксона, опирался при этом не на признаки, а на общее строение (“суть вещей”, по К. Линнею). Подобно Ч. Дарвину, видел в изменчивости материал для эволюции, но отрицал эволюционную роль конкуренции: полевые данные убедили Бэра (как показала Майе Вальт), чтоизбыточность размножения нужна для устойчивости сообществ и не влечет за собой преимущественного выживания отдельных вариантов. Основным же фактом эволюции Бэр считал “идущую вперед победу духа над материей”, сближаясь с толкованием прогресса у Ламарка (упоминать которого Бэр избегал). Сформулировал “закон бережливости” природы: однажды попав в живое вещество, атом остается в жизненном цикле миллионы лет. Бэр глубоко исследовал феномен целесообразности, предложив различать добротное, долговечное (dauerhaft), устремленное к цели (zielstrebig) и соответствующее цели, целесообразное (zweckmässig).