Рикхия, 26 ноября 1994

Не могли бы вы научить нас каким-либо аспектам тантры?

Я никогда не обучал тантре; я только разговаривал о ней. Вести обучение тантре не позволяет моя традиция. Учить тантре должна женщина, а не мужчина. Тантрический гуру – это обязательно женщина, инкарнация или символ Шакти.

Ради встречи с вами люди приехали сюда со всех уголков света. Может быть, настало время выпустить книгу о вашей работе и ваших идеях?

Видите ли, данное собрание имеет только одну цель. Я решил раз и навсегда прояснить всем людям, что отныне вы должны сами проливать на себя свет. Вам не следует стучаться в мои двери. Самый невинный человек может достичь реализации, в любое время, когда пожелает, даже не зная азов духовной жизни. Никаких особых навыков не требуется для этого. Вам не надо становиться правдивыми, искренними или соблюдать целибат. Для этого вам не нужно быть христианином, индусом, и не потребуется носить священный шнур.

Даршан Бога, может быть получен кем угодно, где угодно, и когда угодно. Для достижения милости Бога вам не надо менять себя. Множество великих, искренних, честных и чистых людей упустили свой шанс.

Рама говорит в Рамачаритаманасе:

Послушай, эти чистейшие и правдивые истины

Что я расскажу тебе,

Были описаны в Ведах.

Я говорю тебе о моих законах,

Слушай, и храни их в своем знании.

Помни обо мне, оставляя все другие мысли.

Этот мир со всеми существами, одушевленными и неодушевленными,

Был сотворен иллюзией.

Среди них есть дважды рожденные

А среди дважды рожденных, есть те, кто знает Веды.

И среди них есть те, кто живёт в соответствии с Ведами и Дхармой

Но даже из тех, кто мудр и не имеет привязанностей,

Особенно дороги мне те мудрецы

Которые служат мне, и питают преданность

Только ко мне.

Я искренне говорю тебе снова и снова,

Что нет никого дороже для меня, чем мои преданные.

Только обладающий сердцем невинного дитя, может достичь любви Бога. Милость Бога, распространяется на тех, кто прост как ребенок, кто воспринимает игру как реальность, луну принимает за сыр, кто женит своих кукол и плачет, если одна из них ломается. Милость Бога чаще посещает по-детски наивных людей. Познание Бога - это не путь интеллекта. Если вы будете пытаться достичь Бога на основе своего разума, вы будете терпеть поражение на протяжении многих столетий, и тысяч рождений. Достичь Бога возможно только при помощи бхаваны, чувства.

И это не должно быть бхаваной ученого или интеллектуала. Испытать данное чувство, возможно только при отбрасывании всей вашей гордости и эго. Вы должны сказать себе: «Я не ученый, я не академик, я не писатель, я не учитель, я не махант и не священник. Я ничто»! Кто я такой? Пять футов 2 дюйма роста - первый сердечный приступ, и всё. Хари Ом Тат Сат! Человек, вплоть до момента своей смерти от какого-нибудь нелепого случая, думает что он велик. Он так эгоистичен, полон гордости и тщеславия! Человеку свойственно показывать своё тщеславие перед другими людьми, но перед Богом он должен быть абсолютно открыт, и вести себя словно дитя.

Сам Господь сказал:

О мудрец, послушай меня.

Ту незыблемую истину что я говорю.

О Тех, кто помнит обо мне,

Оставляя всё,

Я забочусь

Как мать о своём ребенке.

Лучшим примером преданности являются Гопи. Однажды, в возрасте 8-10 лет Господь Кришна решил пошалить. Гопи, девушки пастушки, купались в озере, оставив свою одежду на берегу. Кришна, незаметно собрал все их одежды и вскарабкался на дерево. Когда Гопи обнаружили, что Кришна украл всю их одежду, он сказали: «Немедленно отдай нам наши одежды»! Он отвечал: «Придите и возьмите их»! Они отвечали: «Но как же мы придём, нам нечем прикрыться». На что он ответил: «Вы говорите, что я очень дорог вам, и в то же время вы не хотите выходить из воды без одежды». Это так забавно! В итоге они вышли к нему, такими какие они есть, и Кришна вернул им их одеяния. Это и называется – «срывать с себя маски жизни». В Шримад Бхагавате сказано:

Так если вы считаете себя моими преданными,

Делайте, так как я вам говорю.

Подойдите сюда и возьмите ваши одежды.

Они вышли к Нему с искренними улыбками

И подошли ближе,

Господь был доволен чистотой их сознания.

Накидывая их одежды им на плечи,

Он улыбнулся и сказал им с любовью:

Точно так же как сваренное зерно не сможет прорасти,

Желания и привязанности не способны сбить с толку тех

Кто погружен в Меня.

Милость Бога не так уж сложно получить, но как показывает история, только совершенно невинные люди, такие как Мирабай, Христос, Райдас, Рамакришна Парамахамса могли обрести ее. Христос не был интеллектуалом. Он не знал, что ждет его в будущем. Будьте чистосердечны словно дети и тогда вы обретете милость Бога. Если вы считаете что, став тьяги, тапасви, или милосердным человеком следующим дхарме, вы станете на путь достижения Бога, однажды вы можете понять что вы ошибаетесь.

Во-первых, Бога можно достичь только благодаря любви. Других путей не существует. Во-вторых, вы сможете обрести Бога, только если на это будет Его воля. Вы должны помнить об этом. Бог достижим только через преданность и любовь. Он проявит себя, только в том случае, если Он сам захочет, а не из-за того, что вы попробовали все средства обретения Бога.

У Рамы доброе сердце

И он милостив бедным,

Им он оказывает милость

Даже если его не просят об этом.

Нет иного метода кроме бхакти. Всё, о чем сказано в Библии, Гите и Упанишадах, сказано только для того чтобы мы делали хоть что-то. Но в целом, для достижения Бога, не требуется ничего кроме бхакти.

Скажи, почему для Господа

Так характерны любовь и привязанность

К своим слугам?

После долгих лет поисков и напряженной работы, я, наконец, осознал свои отношения с Богом. Я понял кем Он приходится мне, и кем я для Него. Это является главным достижением моего пребывания в Рикхье, и я очень благодарен Богу за это.

Все говорят «Бог мой»

Личная привязанность, вот отношения

Между Богом и Его преданным.

Вот как это произошло. Однажды, я рассказывал кому-то, как Рама спросил Ханумана: «Кем мы приходимся друг к другу»? Хануман отвечал: «С материальной точки зрения, я - Твой слуга. С духовной – я часть Тебя. Но на самом деле, Ты и я - это единое целое». Вот оно – сказал я себе.

Долгом слуги, севак дхармой, является выполнение приказов своего хозяина. Если он просит вас избавиться от грязи, то вы должны выполнить его приказ. У слуги не может быть иного выбора. Если Он попросит меня выполнять джапу, я буду ее выполнять. Если он скажет мне, чтобы я провел пуджу тулси, я проведу. Если он скажет чтобы я уехал из Рикхьи, я уеду. Я настроил свой ум на выполнение Его приказов. Я открыл свои отношения с Богом, и эти отношения подходят для моего характера. Теперь моя жизнь, это всего лишь отражение служения Ему. Кабир сказал:

Слуга это тот, кто служит всегда.

Кабир говорит, что без служения,

Никто не может быть слугой.

Если слуга служит, питая надежды,

Каждый день он будет испытывать Раму.

Кабир говорит что тот не слуга,

Кто ищет от служения выгоды.

Хозяин и слуга должны быть едины.

Взгляды слуги должны всегда

Сходится со взглядами своего хозяина.

Господь не получит удовольствия от хитрости.

Он наслаждается только настоящим чувством.

Запас Божьей любви,

Не знает ограничений.

Если преданный не достигает того чего хочет,

Значит причина в плохом служении.

О преданный что же тебе еще надо?

Ведь Рама всегда присматривает за тобой.

Поэтому риддхи и сиддхи всегда будут служить тебе

И освобождение не оставит тебя.

Чтобы Он не приказал мне, я это сделаю. Он приказывает только то, что необходимо. Если он скажет мне, что окажет мне свою милость, и избавит меня от всех заслонов в познании мира, и что я смогу увидеть вечный свет, но тогда сойду с ума, я всё равно соглашусь на Его предложение. Нет ничего страшного если сойти с ума для Бога. Если Бог настолько овладел вашим разумом, что вы не осознаете никого и ничего, и вас не волнует приём пищи, это является истинным блаженством!

В чём смыл оознания всего окружающего, если вы не осознаете Бога? Знать людей по их именам, профессиям, и месту их обитания, совершенно бесполезно. Целью моей жизни, не является знакомство с тем человеком из Греции, с другим из Канады или из Деогхара. Всё это второстепенно. Все мы подобны путешественникам встречающимся на платформе, но на деле никто из нас не связан какими то особыми отношениями. У нас есть только одна связь, и это связь с Богом. Это истинно для людей. Взаимоотношения между матерью, отцом, братом, сестрой и общественные связи, нужны только для существования в миру. Настоящие отношения - это отношения с Богом.

Простой человек, без царя в голове, сможет очень быстро познать Бога. Бог с легкостью даёт даршан людям с сердцем ребенка. Обладающий сердцем взрослого человека, интеллектуал, много говорящий о знании и шастрах обычно не достигает Бога. Даже не столь важно быть хорошим человеком, для того чтобы достичь Бога. Важно быть хорошим человеком по социальным причинам, в противном случае везде бы царил хаос и террор. Для достижения Бога, в первую очередь важна любовь. Вот и всё.

Только Раме известна этика любви.

Отказываясь от других связей

Рама всегда выбирает любовь.

Как вы считаете, важно ли получать образование женщинам?

Люди говорят, о том, что женщины должны получать образование, но ни один из них не принимает во внимание те сложности, с которыми сталкиваются женщины при его получении. Из-за разных сложностей студентки оставляют занятия и не заканчивают учебные учреждения. Если девушка, место учебы которой находится за 10-15 километров от дома, не имеет транспортного средства, мы даем ей велосипед. Такие девушки обычно принадлежат к низшим классам общества, и для них получение образования это хорошая возможность. Если в обществе станет хоть немного больше хороших людей, в нем будет меньше плохих явлений.

Как вы считаете, садху и санньяси должны сохранять нейтралитет в отношении общественных и политических дел?

Что касается политики, у садху и санньясинов на это счет существуют различные мнения. Политика полностью не базируется на каких-либо принципах, а в основном на отдельных случаях. В политике все средства хороши, и все события относительны. Не существует чистых политических систем. Самым главным, должно являться сохранение мира в государстве. Если не будет мира, бизнес не будет процветать, и множество людей не смогут реализовать себя, следовательно, государство не будет процветать. Вот что является основой общества. Вы считаете, что инциденты обычно происходят между незнакомыми людьми? Обычно они происходят между братьями или знакомыми, например как в случае с Пандавами и Кауравами.

Я считаю, что садху и махатмы не должны отстраняться от проблем в обществе и политике. Они должны пытаться крайне интеллигентно разрешать сложные ситуации, принимая во внимание дхарму и народные интересы. Они не могут жить только для религии. В наши дни, народ гораздо важнее религии. В прежнее время, религия занимала более высокое положение чем патриотизм. Сегодня, интересы народа идут на первом месте, но народ обладает ограниченной сферой возможностей. Это просто толпа людей. Калидаса описывал Индию, как местность раскинувшуюся от Гималаев до Каньякумари. Гималаи это стандарт для всего мира.

Кто способствовал введению йоги в школах Индии?

Влияние, способствующие обучению йоге в Индийских школах, оказала одна француженка, основавшая институт, занимающийся развитием йоги в образовательной системе. Эта женщина проводила масштабные исследования по внедрению йоги в школьные учреждения. Она так же исследовала влияние йоги на детское поведение, питание, девиантное поведение, учёбу и успеваемость. Наши книги были использованы для учеников вовлеченных в эксперимент. Исследования этого института имеют хорошую международную репутацию, и у него есть свои филиалы в таких странах как Япония и Китай. Там тоже велось обучение, и йога была представлена в больницах и университетах.

На многие учреждения в Индии, такие как Департамент образования, эти исследования оказали большое влияние, и теперь этот государственный орган, внедряет йогу в школьные учреждения в нашей стране. В Индии давно сохраняется тенденция, импортировать идеи с запада, и пробовать претворить их в жизнь у себя. Йога является индийским наследием, и поэтому здесь существует благодатная почва для внедрения подобных идей. Йога родилась в Индии, и ее философия совместима с образом жизни этой страны. В других странах, например, если кто-либо захочет стать вегетарианцем, это становится проблемой в семье. Члены семьи без конца спрашивают такого человека: «Почему ты не ешь мясо и рыбу»? Здесь такого не бывает. Здешний климат так же подходит для йоги. Здесь не слишком жарко и не слишком холодно.

Как вы считаете, почему многие из наших традиций пользуются успехом в других странах, в то время как наша страна продолжает находиться под западным влиянием, и во многих случаях, мы в полной мере не способны оценить и признать ценность нашей собственной культуры?

Когда другие страны вторгались в Индию, они приносили с собой свои взгляды на мир. В их руках была сосредоточена вся власть, и поэтому, чтобы они ни говорили, должно было соблюдаться. Иноземное влияние оказало огромное влияние на политическую и общественную жизнь Индии и полностью интегрировалось в семейную систему, жизнь мужчин, женщин, детей, а также и в свадебные традиции. Сейчас, будет крайне сложно отделить их влияние от наших собственных традиций, для этого пришлось бы расколоть общество. Наша история продолжится, так как ни одна раса не способна владеть всем миром. История является свидетелем этому.

Древние египтяне правили миром какое-то время, потом на мировую арену вышли греки, персы и римляне. Арийцы и народы Шака, приходили и уходили. Подобные перемены в порядке вещей. Центры власти всегда меняются. Когда у власти был Ашока, он привнес в нашу культуру буддизм, понятие ненасилия. Люди перестали есть мясо, расцвела традиция вайшнавов. С приходом ислама, начались гонения на почитание идолов и неприкасаемость, и религия Индии была под угрозой. Ади Шанкарачарья основал похожую, но новую философию в форме Адвайта Веданты. Шанкарачарья говорил, что параматма это ниргуна, безымянная и бесформенная, о чём до него было сказано в Ведах.

Другие культуры так же оказывали огромное влияние на традиции Индии. Вообще, не только индийская культура, но и культуры по всему свету представляют собой один большой кичари. Нельзя утверждать, что какая-либо культура не содержит примесей. Разве сейчас, в Англии, все англичане строго придерживаются англо-саксонских традиций? Нет, англичане жили на Мальте, в Индии, и во многих других странах, и они в свою очередь подвергались иноземным влияниям, и сейчас они не являются истинными англосаксами. Схожим образом, и индийцы менялись и меняются. Мы гордимся Шиваджи, но только благодаря этому, нельзя делать выводы об общей культуре. Уничтожение империи это великое деяние. Но плавный переход цивилизации на новый уровень, будет истинно великим деянием политических деятелей.

Цари записывали историю и вели хроники, но многие люди не принимают такую историю, так как они обычно принимают только те события, которые по их мнению отражены в правильном свете. Если вы внезапно измените текст учебника, то дети не станут принимать изменившиеся знания. Они не поверят в то что там написано. При разрушении власти возникает вакуум. Над этим стоит задумать политически деятелям. Люди, бегущие за властью не думают об этом, так как их единственная цель - это достижение власти. Для них ничего не имеет значения, кроме власти.

В этом мире, множество людей вроде нас с вами, рождаются и умирают. Мы ничего не значащие насекомые. Но существование наций является фактом, и мы должны учувствовать в общественной жизни. Таково моё видение этой ситуации. Я всегда был уверен, что в тяжелые времена для государства, народ должен его поддерживать. Почему Санатан Дхарма, не исчезла, в то время как появлялись и исчезали другие религии? Во-первых, потому что в ее истории не было перерывов. А во-вторых, когда под влиянием различных обстоятельств, традиции должны были измениться, Санатан Дхарма поддерживала эти изменения.

Когда различные религии находились у власти, и например, людей заставляли убирать тику со лба, или отрезать шикху, Санатан Дхарма соглашалась с иноземными обычаями, и эти действия не воспринимались как адхарма. Благодаря адаптации к различным временам и традициям, Санатан Дхарма до сих пор существует. «Санатан», значит «продолжающийся, вечный». В наши дни многие девушки носят тонкие одежды, но 50 лет назад это было бы недопустимо. Сейчас, девушки могут коротко стричься, и это не считается адхармой.

При смене традиций, Санатан Дхарма делает главный упор на то, чтобы любые изменения соответствовали дхарме. Адхарма, подразумевает неправильные и грешные деяния в обществе, в то время как дхарма базируется на хороших делах. Главным, при внедрении чужих традиций, является их анализ на предмет адхармы. Если женщины коротко стригутся и носят джинсы, это не адхарма. Конечно, лучше если они не будут так делать, но в любом случае, это не является адхармой.

Санатан Дхарма всегда приспосабливалась к обстоятельствам, и именно поэтому она до сих пор сохранилась. Никто не может уничтожить ее; такова ее особенность. Другие религии утрачивают свое влияние, из-за их неготовности принимать перемены. Подобным образом, нам стоит относиться и к обществу. Государство должно быть непрерывным. При разрыве государственных отношений, возникает вакуум, и он не идет на пользу никаким государствам. Два года назад в Индии как раз и произошел подобного рода политический вакуум. Политические и социальные проблемы возникают при слабом лидере. Вот почему правитель должен быть сильным. Он так же должен быть способен идти на риск. Не рискуя, нельзя ничего достичь. И без риска вы так же не достигните Бога.

Многочисленные методы йоги, являются средством для духовной эволюции. Что вы можете сказать про людей, не занимающихся йогическими практиками? Могут ли они эволюционировать?

Я не обучаю йоге и не говорю о ней. Я знаю только одно: если Бог соприкоснется с вами, вы получите Его благословления. Человек должен бесконечно пытаться заслужить Его милость. Существует много школ йоги. Вы можете обучаться в них, если считаете это необходимым, в другом случае не стоит. Для достижения Бога, не требуется каких-либо особых навыков. Вам только следует оставить всё, и очистить своё сердце. Вам надо забыть о вашем эго, касте, религии, сыне, богатстве, и предстать перед Ним с чистым сердцем ребенка. Это сложно. Но, однажды познав это, вы обретёте свой путь. Кабир сказал:

Все говорят о любви

Но никто не может сказать, что это такое на самом деле.

Любовь, это такое чувство

Которое наполняет нас 24 часа в стуки.

Обитель Хари находится очень далеко.

И никому не под силу достигнуть ее без любви,

Будь это йогин или странствующий джайн,

Санньясин или дервиш.

Вы можете достигнуть определенного уровня осознания, снова и снова посещая сатсанги. Гуру способствует небольшому прорыву для вас, но всё время держаться за него, это неправильно. Идите с гуру вместе до определенной точки, а потом продолжайте свой путь в одиночку. Некоторые люди настолько становятся зависимыми от гуру, что они даже звонят ему чтобы спросить, следует ли им принимать рыбий жир!

Если вы когда-либо в своей жизни любили кого-нибудь, вы поймете, о чем я говорю. Если вы крайне сильно ненавидели, тоже поймете. Эти чувства настолько сильны, что вы находитесь в постоянном их осознании. Как бы вы не старались забыть о них, у вас не получается. Чувство любви к Богу, не всегда может быть сродни тому чувству, испытываемом влюбленными. Это может быть чувство сильной ненависти к своим врагам, ненависти, которая овладевает вашим умом, и не покидает вас, спите ли вы или бодрствуете.

Отношения с Богом, так же могут состоять из чувств отвращения, ревности и злобы. Это такие же чувства, как любовь и привязанность. Ваши отношения с Богом могут базироваться на разных чувствах, все зависит от ваших личностных особенностей. Вполне возможно, что мой образ мышления отличается от вашего. Я воспринимаю себя как слугу Бога, и живу в соответствии с этим восприятием. Очень может быть, что для вас это является неприемлемым.

Большинство людей стараются осознавать себя бхактами Бога. Вы должны сами выбрать себе путь. Так будет лучше всего. Когда человек начинает пребывать в обществе Бога, его кармы, заработанные за много жизней, начинают покидать его. Он получает этот дар Бога, даже не прося о нем. Что происходит когда человек получает милость Бога? Пока мне сложно сказать что произойдет. Как только я получу ее, я расскажу вам.

Свамиджи, вы дали мне мою садхану много лет назад. Может быть, пора изменить её?

Следуйте по пути духовной жизни. Пусть природа возьмёт своё. Зачем тревожится по поводу всех этих вещей? Зачем нервничать? В этом нет нужды. Я считаю, что всё надо оставить в пользу божественного. Кто я такой чтобы сделать это? Он является причиной всего. Он контролирует мысли, эмоции, чувства. Вы ничего не делаете. Вы думаете что делаете, но на самом деле это не так. Знайте, что вы всего лишь инструмент в Его руках, неважно кто Он такой, и какую форму Он обретает.

Ритм жизни в ашраме настолько отличается от ритмов внешнего мира. Каким образом это достигается?

В ашраме важна непрерывность и спокойствие. Спокойствие и устойчивость, а не быстрота, позволяют выиграть марафон. Вам не следует работать ради амбиций, так как в долгосрочной перспективе это вам не поможет. Работайте над своей кармой, выполняйте свой долг, вот и всё. Жизнь не должна проходить в ожиданиях. Если в основу закладывается ожидание результата деятельности, у вас рано или поздно случиться нервный срыв. В Гите сказано, что у вас нет никаких прав на плоды вашей деятельности. Вы не должны жить в ожиданиях результата своей деятельности, но по факту, многие так и живут.

Имеются ли у вас какие-либо планы на восстановление лесов в данной местности?

Мы занимаемся этим вопросом. На данный момент, мы вырастили много рассады для этого. Мы даём её местным жителям, чтобы они тоже занимались посадкой. Недавно, мы высадили пять тысяч гамхар (тополей), а также деревьев шиишам.

Сатсанг 19.