Одиннадцатое действие

Все это Действие относится к предмету СОЧУВСТВИЯ.

Вероятно можно убить человека сочувствием. Это так и делается.

Существуют три уровня лечения: первый – сделать что-то эффективное в связи с состоянием; следующий если первое невозможно сделать – сделать так, чтобы пациенту было удобно; третий – если невозможно сделать так, чтобы ему было удобно посочувствовать ему. Это соответствует старой медицинской практике. Однако сочувствие – это ужасная вещь, но оно считается чем-то очень ценным.

Выживательная ценность сочувствия такова: когда человек ранен или лишен подвижности, он не может заботиться о себе, не может достать себе еды, не может себя защитить. Если он собирается выживать, то он должен рассчитывать на другого или на других, чтобы они о нем заботились. Его претензия на такую заботу – это привлечение на свою сторону сочувствия от других. Это практика. Этот механизм частично отвечает за веселое добродетельное чувство товарищества между слабыми, искалеченными или больными. Если бы люди не сочувствовали, никто бы из нас не был живым.

Вот выживательная ценность сочувствия: человек терпит неудачу в какой-то области деятельности или при попытке помочь. После этого он считает, что сам не способен выживать. Даже если он в действительности не болен, он претендует на сочувствие.

Когда человек, который не является остро больным или лишенным подвижности из-за травмы, претендует на сочувствие, он принимает решение, что он потерпел настолько сильное поражение, что он сам не может продолжать жить. Его уверенность в себе подрывается. Он не способен хорошо справляться с собой. Противоэмоция и противомысль искажают его факсимиле. Он считает, что у него должно быть сочувствие, чтобы продолжать. И он выставляет болезнь или какую-то неспособность, чтобы получить сочувствие. Это происходит механически, и к этому не нужно относиться с пренебрежением: этому человеку действительно требуется помощь. И почти любой человек склонен к такой ошибке. Почти каждый будет претендовать на сочувствие, выставляя какое-нибудь старое факсимиле. Психосоматическая болезнь – это немедленное (мгновенное) объяснение неудачи и претензия на сочувствие. Это не делает сочувствие менее сладким, когда оно принимается. И это не делает болезнь хоть немного менее болезненной.

Человек, особенно склонный к сочувствию, претендует на него рядом с родителями в семье. Самый худший кейс, с которым может столкнуться одитор, – это человек, который хочет одитинга только ради сочувствия и хочет оставить при себе служебное факсимиле потому, что это источник сочувствия. Ответ на это таков: поднять преклира достаточно высоко по Шкале Тонов – так что он будет достаточно уверен в себе, чтобы не нуждаться ни в каком сочувствии. Только тогда в некоторых случаях служебные факсимиле (технический термин для факсимиле, которым преклир пользуется для того, чтобы добиться сочувствия) сдается одитингу.

Цель этого Действия – подобрать факсимиле сочувствия.

В других работах по этой науке вы найдете в деталях роль самоопределенности. Мы все от природы самоопределяемы. НИЧТО из того, что мы делаем, не является более высшим, чем самоопределяемое действие.

Когда вы принимаете решение, оно действительно ПРИНИМАЕТСЯ.

В последующей части процессинга мы тщательно разберемся с этим.

Никто никогда не становился больным без желания заболеть в какое-то более раннее время в своей жизни. Вот кейс полиомиелита – два года в постели. Она заболела потому, что она посочувствовала другой маленькой девочке, которая заболела полиомиелитом, и потому решила получить его сама. Это было ясное решение, за которым последовали два долгих года в постели.

Если вы сомневаетесь в том, что вы когда-либо хотели заболеть, то как насчет школы? Вы ни разу не отпрашивались, сетуя на то, что больны? Сколько раз вы это делали?

Посмотрите все и каждый момент времени, когда вы решили заболеть.

Посмотрите все и каждое основание, по которым вы решили заболеть.

Когда закончите это упражнение, – до тех пор, пока не экстровертируетесь по этому предмету, – начните следующее:

Найдите момент, когда вы переживали сочувствие к чему-то. просматривайте этот момент сова и снова, пока он не потеряет чувствительность (не десенсибилизируется).

Просмотрите теперь противоэмоцию к вашему сочувствию в том же инциденте.

Просмотрите мысль о сочувствии в этом инциденте.

Просмотрите противомысль в этом инциденте, если она есть.

Эти четыре шага – для отдельных инцидентов. После того, как вы просмотрите достаточно много таких инцидентов, вы обнаружите, что сочувствие, все с верха до низа трака, похоже распадается.

По тому же предмету принимайтесь за следующих людей.

Просмотрите каждый инцидент, который вы можете найти и который содержит сочувствие от вас к ним по выше приведенной схеме. (Пропускайте тех, кого у вас не было.)

Мать. Отец. Опекун (попечитель). Бабушка отца. Мать отца. Дедушка отца. Отец отца. Бабушка матери. Мать матери. Дедушка матери. Отец матери. Тети. Пратети. Дядя. Прадяди. Друзья детства (товарищи детских игр). Партнеры в браке. Учителя. Собаки. Кошки. Лошади. Золотая рыбка. Дети. Куклы. Игрушки. Животные. Птицы. Имущество. Скандалы (картины, пейзажи? – пр. пер.). Дома. Кровати.

Теперь просмотрите следующих сказочных героев на сочувствие или другую эмоцию (пропускайте тех, с кем вы не были знакомы, но будьте уверены в том, что вы их не знали): Крошечный Тим. Маленькая Сиротка Анни. Любая поэма Евгения Филд. Ангелы. Любой другой сказочный персонаж. (Пр. пер. – естественно, с поправкой на русскую специфику; вероятно, этого достаточно, чтобы понять, кто имеется ввиду.)

Теперь мы обратим процесс:

Просмотрите любое сочувствие, которое вы получили от любого из списка родственников и вышеперечисленных людей. Просматривайте каждый инцидент в деталях. В инциденте может содержаться тошнота (слабость): если так, то просматривайте его до тех пор, пока любые симптомы, которые вы подберете, не уничтожатся снова.

(При просмотре эмоции и противоэмоции факсимиле умирают.)

Просматривайте избирательно, по сочувствию и противоэмоции, следующее: К самому себе. К своим глазам. К своему рту. К своим ушам. К своей голове. К своим рукам (от кисти до плеча). К своим кистям рук. К своим внутренним органам. К своим ступням. К своей спине. К гениталиям. К своей жизни.

Просмотрите сочувствие и противоэмоцию для каждого из следующих: Деревья. Рождественская (новогодняя) елка. Любая жизненная форма. Верховное существо.

Теперь аналитически просмотрите (проверьте) все это. Вы обнаружите следующее: до того как вы пережили сочувствие, вы каким-либо образом обидели (согрешили). Вы что-то сделали. Потом вы пожалели об этом. Это грех, возможно, имел место за годы до того как ваше сочувствие появилось, или только за минуты до того. Это эмоциональная кривая сочувствия. Она проходит от антагонизма или гнева вниз, к сочувствию.

Теперь вы знаете, где и по какой динамике вы переживали самое большое сочувствие. Не к маме ли? Хорошо, давайте выясним, где мы в первый раз согрешили против мамы, фактически сделали ей больно.

Просмотрите любой объект сочувствия достаточно далеко, чтобы обнаружить, где вы согрешили. Просмотрите и сотрите проступок (грех). Если он не проясняется, то просматривайте разочарование (раскаяние) как эмоцию до тех пор, пока он действительно не проясниться. Если вы встретитесь с зарядом горя, то пройдите его как настоящий инцидент, как это описано в более раннем Действии.

Перечислите теперь главные объекты сочувствия.

Проверьте каждый снова и просмотрите его опять.

Это принято называть "комплексом вины". Этот процесс удаляет его.

***************