Глава XIX. Блага, [обретенные] Учителем Дхармы. (1) Получит эту Сутру о Цветке Дхармы, будет хранить

⁽¹⁾ Получит эту Сутру о Цветке Дхармы, будет хранить... переписывать [ее]. Лицо, которое [1] получает и хранит Сутру о Цветке Дхармы, [2] читает ее, [3] декламирует и [4] разъясняет, [5] переписывает, называется в комментариях Учителем Дхармы, т.е. в данном случае "добрый сын" и "добрая дочь" являются Учителями Дхармы (см. также примеч. 105 к гл. I).

⁽²⁾ Восемьсот благ для глаз, тысяча двести благ для языка. Имеются различные интерпритации цифр 800 и 1200. Даошен (ум. в 434 г.), один из близких учеников Кумарадживы, выделил 10 "хороших качеств" (они восходят к "десяти добрым заповедям" – не убивать, не красть и т.д.), которые присущи четырем должным, с буддийской точки зрения, "деяниям" – [1] собственные поступки, [2] обучение других людей буддийской Дхарме (изложенной в Сутре о Цветке Дхармы), [3] восхваление ее и [4] "следование [ей] с радостью". Причем, каждое "хорошее качество" содержит в себе другие "хорошие качества", и, таким образом, общее их число – четыреста (10 х 10 х 4). Все, говоря буддийским языком, "дела и вещи" могут характеризоваться как "низшие", "средние" и "высшие", причем "среднее" содержит в себе "низшее", а "высшее" – "низшее" и "среднее". Каждый уровень обладает 400 "хорошими качествами". Три "корня" (уши, язык, ум) являются "высшими", потому в них 1200 "хороших качеств" ("благ"), другие три "корня" (глаза, нос, "тело") – "средние", поэтому в них 800 "хороших качеств" ("благ") ("Толкование Сутры о Цветке Дхармы" ["Фахуацин шу"], св. III).

⁽³⁾ Тело. В данном случае "тело" понимается как орган, воспринимающий внешние объекты посредством прикосновения (поэтому оно и "корень", т.е. один из пяти органов чувств).

⁽⁴⁾ Гора Меру. В древнеиндийских небуддийских верованиях (тех, которые в буддийских текстах на китайском языке, в частности, в переводе Кумарадживы Сутры о Цветке Дхармы, называются "внешним путем") эта гора из золота и драгоценных камней находится в центре Джамбудвипы и является центром мира. Аналог горе Сумеру, которая, как мы знаем, является в буддийской космологии центром мира.

⁽⁵⁾ Сэ (кит.). Музыкальный инструмент, напоминающий гусли. Имел первоначально 50, позже 25 струн.

⁽⁶⁾ Птица минмин (кит.). Мифическая птица с двумя головами, ее пение отличается необыкновенной красотой.

⁽⁷⁾ [Небо] Звуки Света. Высший уровень второго неба дхьяны, одного из высших небес в буддийской космологии.

⁽⁸⁾ [Небо] Повсеместная Чистота. Высший уровень второго неба дхьяны.

⁽⁹⁾ Цветы джатика (санскр.). Цветы золотистого цвета с тонким ароматом.

⁽¹⁰⁾ Цветы маллика (санскр.). Цветы золотистого цвета, напоминающие по аромату цветы джатика.

⁽¹¹⁾ Цветы патала (санскр.). Растение, у которого ценится аромат распускающихся цветов и созревших плодов.

⁽¹²⁾ Тагара (санскр.). Благовоние изготовленное из порошка, получаемого из кусочков этого дерева.

⁽¹³⁾ Париджата (санскр.). Дерево, растущее, по преданию, на небе бога Индры. Под деревьями париджата развлекаются тридцать три бога, обитающих на этом небе.

⁽¹⁴⁾ Дерево ковидара (санскр.). Согласно древнениндийским преданиям, в течение семи дней – когда на этом дереве распускаются цветы и когда созревают плоды – можно замышлять добрые и злые деяния, совершению которых гарантирован успех.

⁽¹⁵⁾ Зал Чудесной Дхармы. Согласно буддийским преданиям, этот зао находится на небе Трайястримша. В нем собираются боги, которые рассуждают о хорошем и плохом, о правильном и ложном.

⁽¹⁶⁾ Женщина из дрогоценностей. Одна из семи драгоценностей, которыми обладает Царь, Вращающий Колесо (см. ниже примеч. 19). У этой женщины правильные черты лица, а из пор ее тела исходит аромат сандаловых благовоний.

⁽¹⁷⁾ [Человек] без "корня", т.е. у родившегося ребенка отсутствует половой орган ("корень"), так что нельзя будет определить, мальчик это или девочка.

⁽¹⁸⁾ С [их] семью драгоценностями. У Царя, Вращающего Колесо обязательно есть [1] Колесо из драгоценностей, [2] слон из драгоценностей, [3] конь из драгоценностей, [4] драгоценная жемчужина, [5] женщина из драгоценностей, [6] казначей, [7] непобедимый командующий войском.

⁽¹⁹⁾ Ракшаса (санскр.). Злой дух, который пожирает человеческую плоть. Летает по небу и с исключительной скоростью передвигается по земле.