V 7 октября 57

paramātmamaņeścittvād yad antah kacanaḿ svayaḿ

cetanātmapade cā ‘ ntar ahamityādi vettyasau (15)

ВАСИШТХА продолжал:

О, Рама, бесконечное сознание распознаёт остроту красного перца, и оно порождает чувство самости со всеми его различиями во времени и пространстве. Бесконечное сознание распознает вкус соли; и оно порождает чувство самости со всеми его различиями, которые кажутся существующими во времени и пространстве. Бесконечное сознание распознаёт сладость сахарного тростника, и таким образом возникает знание его частной характеристики. Аналогично бесконечное сознание, будучи вездесущим, распознаёт природу камня, горы, дерева, воды, пространства; и так возникает самосознание, или индивидуальность.

Таким образом, естественная комбинация крошечных частиц и молекул (заселенная сознанием) явно действует как разделяющая стена, создавая таким путем деление на «я», «ты» и т.д., и тогда она оказывается вне сознания как его объект. Фактически, всё это – лишь отражения в сознании, которое, осознавая их в себе, наделяет их явной индивидуальностью. Сознание воспринимает себя, при этом осознание не отличается от сознания; и это создает чувство самости и т.д. Кристалл этого бесконечного сознания отражает собственный свет сознания, присутствующего во всех этих комбинациях крошечных частиц: и тогда они обретают явное самосознание и думают: «Я есть» и т.д.

В реальности, поскольку внутреннее осознание во всех комбинациях не отличается от бесконечного сознания, между ними нет взаимоотношения как между субъектом и объектом, поэтому одно не ощущает другое, не приобретает другое, не изменяет или преобразует другое. О, Рама, всё, что я рассказал, это лишь игра слов, чтобы помочь тебе понять: нет такого понятия, как «я» или «мир» (комбинации крошечных частиц и т.д.). Нет ни ума, ни объекта знания, ни иллюзии мира. Как вода принимает вид водоворота, так и сознание создает видимость «я» и т.д. в себе. Но сознание – это только сознание, даже если оно думает о себе, как о господе Шиве или маленькой дживе!

Всё это многообразие «я», «ты» и т.д. и материальных субстанций возникает для удовлетворения невежды: всё, что невежда воображает в бесконечном сознании, только то он и видит. В свете осознания жизнь видится как сознание; когда она рассматривается как жизнь, жизнь оказывается не более, чем жизнью! В реальности нет значимого различия между индивидуумом (дживой) и космическим бытием (Шивой). Знай, что всё это – неделимое бесконечное сознание.