V 24 сентября 50

bhogābhogatiraskāraih kārśyaḿ neyaḿ śanairmanah

rasāpahārais tajjñena kālenā ‘ jīrņaparņavat (56)

ВАИСШТХА продолжал:

Разруби все путы желания и надежды одним только разумом, который не ограничен, и который наделен терпимостью и непоколебимостью, и будь выше дхармы и адхармы. Если человек укоренился в знании о «я», даже самый страшный яд превращается для него в нектар бессмертия. Только когда над знанием о «я» преобладает невежество, в уме возникает заблуждение в форме проявленности мира; но если человек упрочился в знании о «я», которое бесконечно, не ограничено и не обусловлено, то заблуждение или незнание, вызывавшие проявленность мира, исчезают. Тогда свет твоей свободы воссияет в четырех направлениях – по всему миру.

Для того, кто таким образом пьет нектар бессмертия в виде знания о «я», наслаждение чувственными удовольствиями становится болезненным. Мы прибегаем к обществу святых, которые обрели знание о «я»; все остальные – ослы в человеческом облике. Как слоны идут большими шагами, так и мудрецы, достигшие более высоких состояний сознания, возносятся к наивысшим состояниям сознания. У них вовсе нет никакой внешней помощи, и никакое солнце не освещает их путь: только знание о «я» служит им единственным светом. Фактически, для них солнце и миры становятся не-объектами восприятия, т.к. они уходят за пределы мира восприятия объектов и знания, как лампа теряет свою яркость при свете дня.

Мудрец, имеющий знание о «я» (знающий истину), является наивысшим среди тех, которые сияют, прославлены, сильные, великие и наделенные прочими характеристиками, считающимися признаками исключительности. Эти мудрецы сияют в нашем мире подобно солнцу, огню, луне и звездам, взятым вместе. С другой стороны, тот, кто не обрел знание о «я», хуже червей и насекомых.

Призрак заблуждения воздействует на человека только до тех пор, пока для него ни взойдет солнце знания о «я». Невежественный человек вечно печален, хотя скитается повсюду, чтобы избавиться от этого состояния. Воистину, он – ходячий покойник. Только мудрец, имеющий знание о «я», является живым осознающим естеством. Как при появлении черных туч затмевается свет солнца, так и свет знания о «я» омрачается, когда ум становится грубым от пороков и невежества. Поэтому необходимо оставить все желания удовольствий (те, которые переживались в прошлом, и прочие, которые еще не переживались, но страстно желаемы), и так постепенно пробудить ум, отказавшись от вкуса удовольствий. Развивая ложные взаимоотношения с тем, что не есть «я» (телом и всем, что с ним связано: женой, сыном, семьей и т.д.), мы делаем ум грубым. Понятия «я» и «моё» делают ум глупым и невежественным. Далее это усугубляется старостью, печалью, амбициями, психическими расстройствами, усилиями приобрести или избежать, пристрастиями, жадностью, жаждой богатства и секса и наслаждением чувственными удовольствиями; все они основаны на невежестве и заблуждении.