V 22 сентября 50

vartamānamanāyāsaḿ bhajad bāhyandhiyā kşaņaḿ

bhūtaḿ bhavişyadabhajad yāti cittamacittatāḿ (16)

ВАСИШТХА продолжал:

Эта космическая иллюзия (Майя) создает великое заблуждение и имеет природу нарушения равновесия. Ее крайне трудно понять. Как можно сравнить галлюцинацию, длящуюся всего час во сне, и галлюцинацию, длящуюся всю жизнь дикаря, со всеми разными ощущениями? Кроме того, как мы можем соотносить то, что видим в галлюцинации, с тем, что видим «перед собой»? Или что действительно нереально и что действительно претерпело фактические изменения? Поэтому я говорю тебе, о, Рама: эта космическая иллюзия ведет доверчивый ум к бесконечным трудностям.

РАМА спросил:

Но, святой господин, как можно остановить колесо космической иллюзии, вращающееся с огромной силой?

ВАСИШТХА ответил:

О, Рама, ум – это ступица, на которой вращается этот порочный цикл, создавая заблуждение умов невежественных людей. Всё колесо можно остановить, если подчинить контролю эту ступицу посредством собственных усилий и проницательным разумом. Когда движение ступицы остановлено, колесо не вращается: когда ум успокоен, иллюзия исчезает. Тот, кто не знает этого и не практикует такой метод, постоянно живет в страданиях; как только он увидит истину, пойми, страданиям наступит конец.

Болезнь восприятия иллюзии этого мира нельзя вылечить, кроме как посредством совершенствования ума. Поэтому, о, Рама, оставь такие действия, как паломничество, подношение даров и практика аскетизма, и подчини свой ум ради своего высшего блага. Эта проявленность мира живет в твоем уме, как пространство в горшке; если разбить горшок, иллюзорное деление пространства исчезнет; и если исчезнет ум, концепция мира внутри ума тоже исчезнет. Как насекомое, попавшее в горшок, получает свободу движения, когда горшок разбит, так и ты будешь наслаждаться свободой, когда исчезнет ум вместе с иллюзией мира, заключенной в нем.

Живи в настоящем, выведя свое сознание вовне мгновенно, но без усилий: когда ум прекратит связывать себя с прошлым и будущим, он становится не-умом. Если мгновенье за мгновеньем твой ум обращается к тому, что есть, и без усилий мгновенно бросает его, то ум становится не-умом, наполненным чистотой. Только до тех пор, пока ум продолжает возбуждаться, он воспринимает разнообразие собственных проекций или расширения, как дождь идет только до тех пор, пока есть тучи. И только до тех пор, пока сознание ограничивается ограниченным умом, такое возбуждение и расширение имеют место. Если сознание перестает быть ограниченным умом, то, знай, что сами корни цикличной проявленности мира (рождения и смерти) сожжены, и наступает совершенство.