IV 3 июня 15

jñasyā ‘jñasyā ca dehasya yāvad dehamayaḿ kramah

lokavad vyavahāro ‘yaḿ sakttyā ‘sakttyā ‘thavā sadā (35)

ВАСИШТХА продолжал:

Вскоре они прибыли во дворец, где лежало довольно разложившееся тело Шукры, сына Бхригу. Увидев его, Шукра запричитал: «Ах, посмотри на это тело, которым восторгались и которое любили даже небесные нимфы; теперь это прибежище червей и паразитов. Тело, которое умащалось сандаловой пастой, теперь покрыто пылью. О, тело! Теперь тебя зовут трупом, и ты меня так пугаешь! Даже дикие звери страшатся твоего жуткого вида. Лишенное каких бы то ни было волнений, это тело пребывает в состоянии высшей свободы от мыслей и понятий. Освобожденное от гоблина ума, оно не подвластно даже природным бедствиям. Освобожденное от проделок неугомонной обезьяны, известной как ум, это древо тела упало. Воистину, мне повезло увидеть в лесу это освобожденное от несчастья тело».

РАМА спросил:

Святой господин, хотя ты только что рассказал, что Шукра прошел через бесчисленные воплощения, почему он оплакивал судьбу тела, которое родилось от Бхригу?

ВАСИШТХА ответил:

Рама, это потому, что все остальные тела были галлюцинациями этого исходного тела, которое принадлежало Шукре, сыну мудреца Бхригу. Вскоре после творения после предыдущего растворения по воле бесконечного сознания джива или живущая душа, которая стала пищей, вошедшей в тело мудреца Бхригу, родилась затем как Шукра. Именно в том воплощении эта душа участвовала во всех обрядах и ритуалах, соответствующих рожденному в семье брамина.

Почему Шукра (сейчас он известен как Вишудэва) оплакивал то тело? Мудр человек или глуп, до тех пор, пока существует тело, его функции остаются неизменными и соответствующими его природе. И воплощенный человек действует так, как того требует мир, имея или не имея привязанности. Разница между двумя заключается в их умственных склонностях: у мудрых эти склонности ведут к освобождению, а у несведущих – к зависимости. Пока существует тело, боль будет болезненной, а удовольствие удовлетворяющим: но мудрые люди не привязываются ни к тому, ни к другому. Радуясь в радости и страдая в страдании, великие люди ведут себя, как невежды, хотя на самом деле они просветленные. Тот, чьи органы чувств освобождены, а органы действия обузданы, является освобожденным; тот, чьи органы чувств ограничены, а органы действия свободны и необузданны, тот пребывает в зависимости. Мудрый человек ведет себя так, как это подобает в обществе, хотя внутренне он свободен от любой необходимости соответствия этому обществу.