III 29 мая 10

kartavyam eva niyataḿ kevalaḿ kāryakovidaih

suşuptivŗttim āśritya kadācittvaḿ na nāśaya (39)

ВРЕМЯ продолжало:

Не давай волю гневу, о, мудрец: он - верный путь к беде. Потому что будет то, что будет. Осознай истину. Нас не поколеблет тщеславие; мы естественным образом стремимся к выполнению своих природных функций. Такова на самом деле природа мудрых. Что должно быть сделано, то должно быть сделано здесь мудрецами, остающимися беспристрастными и бескорыстными, будто в глубоком сне: не позволь нарушить это.

Где твоя мудрость, твое величие и твоя нравственная смелость? О, мудрец, хотя ты знаешь путь к блаженству, почему действуешь, как глупец? Наверняка, ты знаешь, что спелый плод падает на землю; игнорируя это, почему ты хочешь проклясть меня?

Конечно же, тебе известно, что все имеют два тела: одно - физическое, другое - ментальное. Физическое тело бессознательно и движется к распаду; ум бесконечен, но упорядочен – но этот твой ум потревожен! Ум заставляет тело плясать под свою дудку, вызывая последовательные изменения в нем, как ребенок, играющий с грязью. Только умственные действия являются действиями; его мысли вызывают зависимость, а его чистое состояние – это освобождение. Именно ум создает тело со всеми его органами. Сам ум – это и осознающие, и не осознающие сущности; всё это бесконечное многообразие есть лишь ум. Сам ум в своей функции как определение известен как разум, а в функции как отождествление известен как ощущение самости. Физическое тело – это только физическая материя; тем не менее, ум считает его своим собственным. Однако если ум обращается к истине, он уходит от отождествления себя с телом, и достигает наивысшего.

О, мудрец, пока ты был погружен в размышление, твой сын ушел очень, очень далеко в своих фантазиях. Он оставил здесь тело, которое было «сыном Бхригу», и вознесся на небеса. Там, на небесах, он наслаждался с небесными нимфами. С течением времени, когда были исчерпаны его заслуги в результате таких наслаждений, он свалился на землю, как спелый плод, вместе с нимфой. Ему пришлось оставить неземное тело на небесах. Он пришел на землю, чтобы родиться в физическом теле. Здесь, на земле, он пережил несколько рождений. Он последовательно был юным брамином, царем, рыбаком, лебедем, снова царем, великим йогом, наделенным психическими способностями, небесным полубогом, сыном мудреца, снова царем, и снова сыном мудреца, и из-за злодеяний стал охотником, царем, потом был червями и растениями, ослом, бамбуком, оленем в Китае, змеей, птицей, еще раз полубогом, а теперь он снова сын брамина по имени Васудэва. Он хорошо знает писания, и в настоящее время несет епитимью на берегу священной реки Саманги.