III 3 апреля 70

vinā parāpakāreņa tīkşņā maraņam īhate

vedanād rodhitā sūcī karmapāśe pralaḿbate (66)

ВАСИШТХА продолжал:

У Сучики было много мест, где она пряталась. Это пыль и грязь на земле, грязные пальцы, нити тканей, мышцы тела, грязная пыльная кожа, грязные бороздки на ладонях и морщины на частях тела (старого человека), места, где скапливаются мухи, потускневшее тело, места, где полностью разложились листья, места, лишенные здоровых деревьев, запачканная одежда людей, люди с нездоровыми привычками, пни, оставшиеся после вырубки деревьев, в которых живут мухи, лужи застоявшейся воды, грязная вода, сточные канавы среди дорог, постоялые дворы, где останавливаются путешественники, и города, где много животных, таких как слоны, лошади и т.д.

Будучи Сучикой (швейной иглой), она носила грязные лохмотья, брошенные на дороге, сшитые в одно целое; и она свободно бродила в телах больных людей. Как швейная игла, которой пользуется портной, устает и как бы падает на землю, чтобы отдохнуть, так и Сучика уставала от своей разрушительной деятельности. Как шитье (прокалывание) является естественной функцией иглы, так и жестокость была природной для Сучики. Как иголка продолжает поглощать нить, проходящую через нее, так и Сучика продолжала одерживать победы.

Иногда бывает, что даже грешные и жестокие люди испытывают жалость, если видят, что кто-то долго страдает от бедности или несчастья. Точно так же Сучика прошивала бесконечной нитью, проходящей через нее полотно (ее собственную карму). Это ее беспокоило. Она представляла, что это темное полотно, сшитое нею (как Сучикой или швейной иглой) покрывало ее лицо, и она ничего не видела. Она думала: «Как мне разорвать этот покров?» Она (игла) прошивала мягкую ткань (добрые люди), а также грубую ткань (грешные люди): разве глупцы или грешники различают, что хорошо, а что нет?

Незатронутая и не провоцируемая другими Сучика трудится ради разрушения и смерти людей: связанная этой нитью, она опасно раскачивается на ней. Известная также как джива-сучика она движется во всех людях как жизненная сила при помощи праны и апаны, подвергая дживу страданиям, вызывая ужасные острые боли (при подагре, ревматизме), что сводит людей с ума. Она входит в стопу (подобно игле) и пьет кровь. Как все грешные люди, она радуется горю других.

(Пока Васиштха рассказывал, солнце село, и подошел к концу еще один день. Собрание разошлось на молитву).