II 25 января 7, 8

aśubheşu samāvişţam śubheşv evā ‘vatārayet

prayantāc cittam iti eşa sarva śāstrā ‘rtha saḿgrahah (7/12)

ВАСИШТХА продолжал:

О, Рама, человек должен со здоровым телом и умом, очищенным от страданий, стремиться к самопознанию так, чтобы вновь не рождаться. Такое усилие имеет тройственный корень, и потому плод тоже тройственный – внутреннее пробуждение разума, умственное решение и физическое действие.

Усилие человека основано на трех факторах – знании писаний, указаниях наставника и собственных стараниях. Судьба (или божий промысел) сюда не входит. Следовательно, тот, кто желает спасения, должен повернуть свой нечистый ум к чистым устремлениям, постоянно прилагая усилия. Это – суть всех писаний. Святые люди подчеркивают: неуклонно иди по тропе, ведущей к праведности. А мудрый исследователь знает: плод моих усилий будет соизмерим с интенсивностью моих усилий, и ни судьба, ни бог не смогут изменить это. Действительно, только собственное усилие служит причиной того, что человек обретает здесь; если он несчастлив, чтобы успокоить его, люди говорят, что такова его судьба. Это очевидно: человек отправляется в другую страну, человек хочет утолить голод, отправляясь в путешествие и питаясь, не за счет судьбы. Никто не видел ни судьбы, ни бога, но все ощущали, как действие (хорошее или плохое) приводит к результату (хорошему или плохому). Поэтому прямо с детства человек должен стремиться к благу (спасению), тщательно и с умом изучая писания, пребывая в обществе мудрых, и прилагая собственные усилия.

Судьба и божья воля – это лишь условности, которые стали считаться истиной из-за того, что часто объявлялись истиной. Если этот бог или судьба на самом деле повелевают всем в этом мире, какой смысл в любом действии (даже таком, как купание, говорение или отдача), и кого вообще следует чему-то учить? Нет. В этом мире всё, за исключением мертвеца, активно, и такая активность дает соответствующие результаты. Никто не осознает существование судьбы или божественного промысла. Люди используют такие выражения как «Судьба или божья воля заставляют меня сделать то-то» для самоудовлетворения, но это не так. Например, астролог предрекает, что юноша станет великим ученым; но станет ли этот юноша ученым, не учась? Нет. Тогда почему мы верим в божественный промысел? Рама, этот мудрец Вишвамитра стал Брахмой-Риши благодаря собственным усилиям; все мы добились самопознания только своими усилиями. Поэтому, отвергни фатализм, и прилагай собственные усилия.

_________________________________________________________________________

В тексте использовано слово «daivaḿ» для обозначения судьбы. Оно также означает «бог».