Развитие просвещения и науки в Европе в ХI-ХV вв

1.1.Образование. Растущим городам и королевской власти требовались образованные люди. В городах стали появляться нецерковные школы, в которых более основатель­но обучали письму и арифметике, давали знания по природоведению.

В XII в. в Европе появились первые универ­ситеты. Обучение в них велось на латинском языке. Поэтому молодежь из разных стран могла учиться в любом университете. В слу­чае столкновения «чужаков» с местными жителями суд часто становился на защиту последних. Поэтому для защиты сво­их прав студенты (от лат. «студере» – «усердно зани­маться») и преподаватели объединялись в союзы. В продолжитель­ной борьбе с городской властью университеты добивались самоуп­равления. Сту­денты из одной страны объединялись в землячество, а преподавате­ли создавали объединения по предметам – факультеты, которыми руководили деканы. Все преподаватели и студенты совместно избирали главу университета – ректора.

В университетах изучали богословие, юридические науки и медицину. Студенты слушали и записывали лекции преподавателей. Лекции дополнялись диспутами – словесными поединками. Это были споры по заранее розданным вопросам.

В XV в. в Европе было 65 университетов. Самыми из­вестными из них были Парижский, Болонский (Италия), Оксфорд­ский (Англия), Пражский (Чехия) и Краковский (Польша).

1.2.Развитие науки и образования. Церковь старалась все происхо­дящее вокруг объяснить божьей волей, считая, что тайны природы недоступны пониманию людей. Ученые-бого­словы на все вопросы искали ответы в Библии и других религиозных книгах.

Развитие хозяйства способствовало появлению знаний, не связанных с церковным учением. Крестьяне улучшали обработку почвы, вели наблюдения за погодой, животными и растениями. Ре­месленники узнавали свойства металлов и камней, проводили раз­личные опыты, изготовляя краски и стекло.

В средние века широкое развитие получили астрология и алхимия. Астрологи предсказывали будущее по звездам. С ними советовались короли, вое­начальники и путешественники. Алхими­ки искали «философский камень», который превращает любой металл в золото. Цели астрологов и алхимиков были фантастичны, их наблюдения и опыт способствовали накоплению знаний по ас­трономии и химии. Например, алхимики открыли и усовершенство­вали способы получения красок, металлических сплавов, лекарствен­ных средств, изобрели многие химические приборы.

Английский ученый Роджер Бэкон, живший в XIII в., доказывал, что знания можно приобрести только путем наблюдений и опытов. «Цель науки, - утверждал он, - изучать природу и поста­вить ее на службу людям». Бэкон проводил опыты с различными веществами, магнитной стрелкой и увеличительным стеклом. Труды Бэкона предали анафеме – церковному проклятию, а он сам много лет провел в тюрьме.

Церковь устраивала гонения на ученых, боясь, что развитие науки сведет на нет ее влияние на народные массы.

1.3.Литература. В период расцвета средневековья из народных пе­сен и сказаний о подвигах героев слагались эпические поэмы. Самая известная эпическая поэма о рыцарстве – «Песнь о Роланде» – была написана во Франции в начале XII в. В ней повествуется, как во время отступления Карла Великого из Испании героически погиб отряд графа Роланда. В поэме выражены патриотические чув­ства народа, искренняя любовь к «милой Франции» и ненависть к врагу.

В XII в. стали создаваться произведения о горо­дах. Горожане любили короткие рассказы, написанные в стихотвор­ной форме. Основными героями в них были ловкий и хитрый горожанин или веселый и находчивый крестьянин. Они все­гда оставляли в дураках своих противников – чванливых рыцарей и жадных монахов.

Во французских городах в течение многих десятилетий слагался «Роман о Лисе». В нем в образе животных изображены ленивый крупный феодал – Медведь, глу­пый служитель церкви – Осел, ненасытный, злой рыцарь – Волк, умный и находчивый горожанин – Лис. В борьбе с Волком Лис всегда выходит победителем. Но когда он обижает бедняков в образах Петуха, Зайца и Улитки, то сам терпит неудачи.

Представления крестьян о жизни нашли отражение в песнях, сказках, поговорках и балладах. В сказке бедняк стремится к лучшей жизни и дос­тигает своей цели с помощью волшебства. Герои баллад борются против несправедливости и гнета. В одной из немецких баллад на похвальбу рыцаря крестья­нин отвечает: «Когда б не сеял я зерно, не рыл бы огород, подох бы с голоду давно твой знаменитый род».

1.4.Летописи. Общественная мысль. У русских князей и в крупных городах велись летописи, в которых записывались все про­исходящие события. Каж­дый летописец старался как можно лучше отобразить деяния своего князя, очернив его противников. Вместо прежних коротких сообщений летописцы стали описывать события каждого дня, в том числе сражения, дипломатические переговоры.

Не смотря на то, что летописцы XII-XIII вв. писали в интересах своих князей, часто сознательно искажая фак­ты, летописи являются важнейшими исто­рическими документами. Они рассказывают о событиях и исторических деятелях, отражают обществен­ную мысль того времени.

Памятник древнерусской литературы конца XII – начала XIII вв. «Слово Даниила Заточника» написан как обращение к новгородскому князю. «Слово» составлено из мудрых изречений, афоризмов, поговорок, мыслей живой речи. Автор положительно отзывается о княжеском правлении: «Дуб си­лен своими корнями, подобно тому наш город силен твоим правлени­ем».

1.5.Поэзия. Замечательным произведением Древней Руси, написанным неизвестным автором в 1185 г. в Киеве, стало «Слово о полку Игореве». Половцы участили набеги на Русь. Новгород-северский князь Игорь Святославович напал со своим войском на половцев, потерпел поражение и попал в плен. Хан Кончак с многочисленным вой­ском направился к Киеву. Собрав все силы, киевские князья выступили против Кончака. Но в решающий момент один из князей, отступил назад со своим отрядом. Ав­тор осуждает междоусобицы и раздоры между князь­ями, с любо­вью вспоминает благие дела Владимира Мономаха и призывает князей к единению.

«Слово о полку Игореве» написано ярким поэтическим языком. Особенно лирично звучит «Плач Ярославны» – княгини Ефросиньи, жены Игоря. Стоя на высокой сте­не Путивля, горько плачет Ярославна, обращаясь к ветру, реке и воде, умоляет пощадить князя и вернуть его живым домой. Плач написан в духе народных причитаний.

Автор умело исполь­зует древние славянские предания о борьбе с готами, поэмы о Всеславе Полоцком и «старинные слова» певца Бояна. Положительный ге­рой – парящий в небесах сокол. Подобно соколу, сам автор поднимается высоко над русской землей и создает яркую кар­тину русских и кыпчакских степей. Патриотическая поэма звучит как набат, как на­каз любить и защищать свою Родину.

Перед началом монгольского нашествия появилось «Слово о гибели земли русской». Неизвестный автор воспевает русскую землю, желает ей мира и спокойствия.

1.6.Изобретение книгопечатания. С развитием ремесла и торговли продолжала расти грамотность в городах. Для школьников и студентов требовалось все больше учебников. Горожане проявляли интрес к литературе.

В XIV в. Европе распространилось производство бумаги, но книг по-прежнему не хватало. На деревянной доске вырезали текст и делали с него оттиски, но этот способ требовал больших затрат труда. В середине XV в. немец Иоганн Гуттенберг изобрел книгопечатание. Он окрыл способ отливать из металла отдельные литеры (буквы). С помощью разборного шрифта можно было набрать сколько угодно страниц любого текста. Гуттенберг изобрел и печатный станок.

Около 1445 г. Гуттенберг выпустил первую печатную книгу. С тех пор книгопечатание стало быстро распространяться по Европе. Через полвека после его изобретения в городах Европы работало 1 100 типографий. Книг стало больше. И они были не такие дорогие, как рукописные. Изобретение книгопечатания – одно из величайших открытий в истории чеовечества. Оно двинуло вперед образование, науку и литературу.