Бог от Бога

Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли утробу? говорит Бог твой. (Ис. 66, 9)

Только некий Бог может спасти мир! Это последний крик философов и пророков древних времен. Это крик человечества, томящегося в оковах князя мира сего [50], в лабиринте без окон и дверей, в жизни, теряющейся в нирване или гадесе.

Если бы этот крик раздался раньше, то раньше явился бы и Бог в мир. Но люди полагались на себя, на свой разум и свои силы. Они не понимали, что их разумом управляет сатана и что он использует их силы для службы себе. Весь разум, вся наука, искусство и все силы людей использовались для созидания храмов бесам, для возвелИчения бесов до уровня богов. Человек не может не удивляться величественным пагодам в Индии, пирамидам и храмам в Мемфисе[51] и Карнаке[52], святилищам в Ассирии[53] и Древней Греции, на островах Индийского и Тихого океана и в Америке; он не может не удивляться им, как поразительным и величественным произведениям искусства. Но человек не может не заплакать от горечи и стыда, слыша, кому эти святилища посвящены: змеям и крокодилам, обезьянам и быкам, фантазиям и басням.

Все искусство и вся культура могут служить лжи точно так же, как истине, и сатане точно так же, как Богу. Все искусство и культура до Христа стояли на службе сатане. И ныне они служат ему, как некогда служили у языческих народов. Потому знай, Феодул, что искусство и вся культура любой эпохи не имеют ценности сами по себе, ценность их состоит в божестве, которому они служат. И посмотри, ни в одном из этих величественных святилищ языческих, столь богато украшенных и отделанных, не появился Спаситель мира, предреченный Мессия, а появился в пещере. Но эта пещера, подземная и мрачная, скромная и простая, тем не менее намного представительнее всех пагод и храмов языческих. Ведь ее создал в начале сотворения мира Тот, Кто и родился в ней. Она неизменна и прочна, как мир, в то время как пагоды и языческие святилища, как бы велики и диковинны они ни были, подточены червем времени и, как бы их ни подпирали, перекашиваются и сонно клонятся к своему крушению и гибели. Вифлеемская же пещера стоит сегодня точно такая, какой была и две тысячи лет назад; стоит точно так же, как стоят Гималаи и Арарат: ведь она дело рук Божиих, а не человеческих.

В этом праисконном храме Божием, что древнее всех рукотворенных храмов и прочнее их всех, в этом загоне для овец и ягнят появился Тот, Кто надежнее людей, прочнее мира, сильнее гадеса и всех адских сил, всех зол.

Феодул мой, появился Бог. Сын Божий, или Бог от Бога.

Да умолкнет всякое свидетельство человеческое, и да замрет слово в устах моих, Феодул. Слушай Его свидетельство, Его слово:

Я сошел с небес [54].

Я пришел во имя Отца Моего [55].

Дабы все чтили Сына, как чтут Отца [56].

Я не один, но Я и Отец, пославший Меня [57].

Не принимаю славы от человеков [58].

Пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне [59].

Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня [60].

Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца [61].

Исследуйте Писания… а они свидетельствуют о Мне [62].

Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также [63].

Я не говорю от Себя [64].

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца [65].

Пославший Меня есть со Мною [66].

Я всегда делаю то, что Ему угодно [67].

Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира [68].

Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего [69].

Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела [70].

Никто не приходит к Отцу, как только через Меня [71].

Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе [72].

Видевший Меня видел Отца [73].

Я в Отце и Отец во Мне [74].

Я дверь [75].

Я есмь пастырь добрый [76].

Я свет миру [77].

Я есмь путь и истина и жизнь [78].

Видящий Меня видит Пославшего Меня [79].

Он сказал, что Он есть путь. А люди мыкались по бездорожью и распутьям из поколения в поколение.

Еще сказал, что Он истина. А род человеческий весь был отравлен пилюлями лжи, изготовленными отцом всякой лжи [80].

Еще сказал, что Он жизнь, не бессознательная и никчемная жизнь в индийской нирване, не жуткое неумирание в греческом гадесе, не растворение личной жизни в эфемерном существовании некоего всеобщего эфирного стоического божества, а именно та жизнь, какой жаждет каждое сердце человеческое,– под крылом Отца Небесного, в раю сладком, где праведники сияют, как солнце[81].

Еще сказал, что Он пастырь. Волки с бесовским духом, но в человеческом обличье выбиваются в пастыри народов земли – не для того, чтобы их сберечь, а чтобы запугать, подавить и растерзать их. А Он, как пастырь добрый, пришел, чтобы и сотую овцу Свою не потерять, а разыскать и спасти ее[82].

Еще сказал, что Он врач и что пришел к больным, а не к здоровым[83]. В действительности здоровых не было в мире, но было много таких, которые пребывали в тяжкой болезни, а в разгоряченном воображении своем мнили о себе, что здоровы.

Еще сказал, что Он Сын Божий [84], что Он старше праотца Авраама[85] и что имя Ему Начало [86]. Пришел Он к людям как посланный Отцом Своим Небесным, единственным Живым Богом, Который имеет отеческую любовь к людям и хочет через Него, Своего предвечного и Единородного Сына, всыновить Себе всех людей по их вере и свободному произволению и ввести в Свое бессмертное Царство Небесное.

Еще сказал, что каждый, кто в Него верует, имеет жизнь вечную [87]; кто Его принимает, принимает Отца, пославшего Его[88], и кто за Ним идет, тот спасает душу свою[89]. А кто Его не чтит, не чтит и Отца Его, ибо говорит: Я и Отец – одно [90].

Я и Отец – одно.

Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света [91].

Без Меня не можете делать ничего [92].

Я к Тебе иду, Отче [93].

Ты дал Мне власть над всякою плотью [94].

Дана Мне всякая власть на небе и на земле [95].

Это свидетельство Мессии о Самом Себе; свидетельство словами, в полной и преизбыточной мере подтвердившееся Его делами.

Никогда ни один человек за всю историю мира не говорил с такой силой и властью, как Он. И никогда ни один человек испокон века не являл таких могущественных дел, как Он.

Не Ангел, не человек, а Сын Божий и Бог от Бога. Ведь если бы Он был Ангел, разве великий Архангел Гавриил, воевода Ангелов, стал бы сходить с небес, чтобы возвещать Его рождение? А если бы Он был человек, разве Иоанн Креститель, величайший из людей, рожденных женами [96], был бы Его Предтечей и служителем?