Условия при заключении брака

Имеются в виду условия, которые ставит жених или невеста при

заключении брака. Эти условия бывают действительными

(правильными], а бывают недействительными (ложными].

Действительные бывают двух видов: обязательные для исполнения и не обязательные.

1. Действительные условия, обязательные для исполнения. Это

условия, которые приносят дозволенную пользу жене, и при этом не ущемляют прав других и не ограничивают свободу мужа в его личных, узаконенных

Шариатом действиях. Это, например, условие, чтобы он не вывозил её

из страны или из её дома. Жена имеет право расторгнуть брак в случае несоблюдения мужем этого условия, согласно ханбалитскому мазхабу. Это подтверждают и слова Пророка : «Более всего достойны соблюдения те условия, посредством которых вы делаете дозволенными лона» [Ахмад; аль-Бухари; Муслим; Абу Давуд; ат-Тирмизи; ан-Насаи; Ибн Маджа. Со слов 'Укбы ибн Амира].

24 Мугни аль-мухтадж. Т. 3. С. 149; Аль-бадаи'. Т. 2. С. 241.

2. Действительные условия, не обязательные для исполнения:

ಧ Женщина ставит условие, которое ограничивает мужчину в его

личных, узаконенных Шариатом действиях — например, она ставит ему условие, чтобы он не выезжал из страны, не устраивался на

работу, не женился на другой женщине и так далее.

ಧ Женщина ставит условие, ущемляющее права других, —

например, она требует, чтобы он развёлся с другой женой. Пророк сказал:

«Не дозволяется жениться на женщине с условием развода с другой» [Ахмад].

А в версии Абу Хурайры говорится, что «Пророк запретил женщине добиваться развода для своей сестры по вере, ставя такое

условие».

3. Недействительные условия, которые нельзя соблюдать, однако само заключение брака при них будет правильным (действительным). Это условие, которое противоречит установленному Шариатом порядку заключения брака (отсутствие махра или обязанность жены содержать мужа), или противоречит целям заключения брака, которые определил для него Шариат (условие об отсутствии супружеских отношений), или же условие, запрещённое Шариатом (условие о том, чтобы женщина путешествовала одна) — подобное условие недействительно по согласному мнению мазхабов, ибо оно противоречит тому, что предполагает заключение брака, или постановлениям Шариата.