Мнение ислама об аборте

Мусульманские учёные согласны в том, что вызывать выкидыш после того, как с начала формирования эмбриона прошло четыре месяца, запрещено, если только не известно точно, что ребёнок не будет жить — например, в случае, если у него нет мозга. Покушение на жизнь эмбриона — преступление, предполагающее компенсацию (гурра) в размере пятидесяти динаров, если он вышел мёртвым, и полную компенсацию за убийство человека, если он вышел живым.

Если говорить об аборте до истечения четырёх месяцев (а именно с этого времени начинают ощущаться шевеления плода, о чём сказано в хадисе как о вдыхании духа), то ханафиты, ханбалиты и шафииты131 разрешили его. Однако ханафиты высказывают мнение о его нежелательности, граничащей с запретностью, если уже прошло сорок дней с начала беременности, а в период до истечения сорока

дней они не считают аборт нежелательным.

А маликиты, аль-Газали и захириты 132 запрещают аборт как таковой, даже сразу после зачатия. Они считают это преступлением —

129 Тоже.

130 Радд аль-мухтар аля ад-дурр аль-мухтар. Т. 2. С. 522.

131 Фатхаль-Кадир. Т. 2. С. 259; Нихайаталь-мухтадж. Т. 8. С. 239.

132 Аль-каванин аль-фикхиййа. С. 212; Ихйа 'улюм ад-дин. Т. 2. С. 47.

убийством, ибо это то же закапывание детей (девочек) живьём, которое было распространено среди арабов в доисламские времена, только скрытое. Их мнение — наиболее правильное и близкое к истине, потому что если бы плод оставили в покое, он бы развился и превратился в нормального человека. И нельзя давать фетву в соответствии с упомянутым выше мнением ханафитов и шафиитов, кроме случаев крайней необходимости, как, например, угроза жизни матери — потому что «трудность приводит к облегчению» и

«необходимость измеряется её степенью».

Законы, созданные человеком, также считают аборт преступлением, и это подтверждает выбранное нами мнение. Ведь у

ребёнка в утробе матери тоже есть право на жизнь. Эмбрион — начало

человека, и жизнь теплится в нём с начала его формирования, и это подтверждают врачи. Также запрещается стерилизация (окончательно

лишающая женщину способности иметь детей) и искусственное

оплодотворение с использованием семени постороннего мужчины.