Бойтесь искушения, которое поразит не только тех из вас, кто был несправедлив. И знайте, что Аллах суров в наказании» (8:25)

Если мусульмане спокойно и с довольством воспринимают

распространение порицаемого и позволяют ему разрастаться, то это грозит наказанием всей общине. Так, Аллах проклял сынов

Израилевых за то, что они ослушивались Его и одобряли то, что было злом, и не пытались изменить его и исправить. Благородный Коран поведал нам об их поведении и о каре, которая постигла их. Всевышний Аллах сказал:

Неверующие сыны Исраиля [Израиля] были прокляты языком Давуда [Давида] и 'Исы [Иисуса], сына Марйам [Марии]. Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного. Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!» (5:78-79].

Сунна подтверждает это и ему подобные предостережения.

Пророк сказал:

«Побуждайте к одобряемому и удерживайте от порицаемого, пока не настало то время, когда станете вы взывать к Нему, но не

будет вам ответа!» [Ибн Маджа].

Помощь мусульман друг другу в устранении порицаемого —

правило ислама, и это наглядно представлено в хадисе о судне:

«Пекущихся о нерушимости границ, установленных Аллахом, и преступающих эти границы можно уподобить людям, тянувшим жребий, чтобы занять места на корабле, в результате чего одни разместились в верхней части корабля, а другие - в нижней. Когда оказавшиеся внизу хотели зачерпнуть воды, им приходилось проходить через разместившихся на палубе, и в конце концов они сказали: "А не проделать ли нам дыру в нашей части, чтобы набирать воду через неё, не беспокоя тех, кто находится наверху?" И если они предоставят их самим себе и тому, что они хотят сделать, то погибнут все, если же они схватят их за руки, то спасутся сами и спасут всех остальных» [Аль-Бухари; ат- Тирмизи. Со слов ан-Ну'мана ибн Башира].

Пусть же призывающий к исламу радуется и чувствует удовлетворение, произнося своё благое слово, о котором сказано в

аяте:

«Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает так, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду» (4:114)

Пророк определил метод устранения порицаемого и три этапа его устранения, сказав:

«Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это собственноручно, если же он не сможет сделать этого, пусть изменит это своим языком, а если не сможет и этого, то — своим сердцем, и это будет самым слабым проявлением веры» [Муслим; ат-Тирмизи; ибн Маджа; ан-Насаи. Со слов Абу Са'ида аль-Худри].

Позиция умеренных проповедников ислама по отношению к группе людей или государству в этом направлении очевидна. 'Убада

ибн ас-Самит передаёт: «Мы поклялись Посланнику Аллаха «Ць, что

будем слушаться его и повиноваться ему в тяжёлые времена и в благополучные, когда нам будет по силам выполнять его веление и

когда нам это будет тяжело, и что мы будем предпочитать его себе, и

не будем пытаться лишить власти тех, кому она принадлежит ("если только не увидите вы явное неверие, относительно которого у вас есть доказательство от Аллаха"), и что мы будем говорить правду, где бы мы ни были, и не бояться в том, что касается велений Аллаха, упрёков упрекающих» [Аль-Бухари; Муслим].

5. Призыв к сотрудничеству и знакомству народов и к диалогу цивилизаций. Ислам стремится к созданию достойного общества,

единству человечества, сплочённости семьи и взаимопомощи

народов в том, что приносит им благо и помогает развиваться и идти вперёд. Он выстраивает их отношения на фундаменте мира и

дружбы, приносимой друг другу пользы и труда ради общего блага,

основываясь на принципах истины, справедливости, свободы и равенства, как мы уже сказали.

Семья — краеугольный камень в каждом обществе, и сближение

семей приводит к сближению обществ, и семья становится источником вдохновения, путём к созиданию и началом движения к

тому, в чём благо для общества.

Ясным доказательством единства человеческой семьи служат Слова Всевышнего Аллаха:

О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, Именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами» (4:1).

«Бойтесь Аллаха, Именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи...» — эти слова указывают на то, что из маленьких семей складывается одна большая, а путь к сближению и объединению народов и общин — это взаимопомощь, знакомство и достижение взаимопонимания — этому учит нас Благородный Коран: