Познавательные возможности человека

1. Сущность и содержание философского подхода к познаваемости мира. Критика агностицизма.

2. Ступени, формы и уровни познания.

3. Проблема истины в философии и роль практики в познании.

4. Формы и методы научного познания.

Эпистемология – проблема научного познания.

Гносеология - наука о познании.

Знание:

1) Система навыков, умений, осведомленность.

2) Познавательная единица, для соотнесения знания с их обладателем, выступает в роли оценки наличия или отсутствия знания у человека.

3) Познавательная значимость знания определяется совокупностью информации, которой человек обладает в виде идеальных образов, в форме знаковых систем и т. д., в которой воспроизводятся те или иные свойства окружающего мира.

Агностицизм – позиция отрицающая, ограничивающая или искажающая процесс познания человека.

Гносеологические причины агностицизма:

1) Ограниченность человеческого знания.

2) Несовпадение явления и сущности.

3) Трудность самого процесса познания.

Агностицизм не умышленное искажение действительности., просто черта абсолютизируется и мысль уходит в сторону

Социальные причины агностицизма:

1) Церковь, религия, которая стремиться заменить знания верой.

2) Определенный социальный интерес, когда правящая сила не заинтересована в познании истинной сущности событий.

Формы агностицизма:

1) Субъективный идеализм. Протогор: «Человек мера всех вещей».

2) Школа скептиков. Суть: подвергай все сомнению.

3) Нигилизм – отрицание чего либо «с порога».(не верим ни во что).

Принцип гносеологического оптимизма:

1) Человеческому познанию подвластно всё. Нет преград, которые человек не смог бы преодолеть в процессе познания.

2) Процесс познания бесконечен и безграничен.

Основное содержания термина диалектика материалистической теории познания исходит из того, что в объективном мире есть предпосылки возникновения человеческого познания. Первая из них – всеобщее свойство отражения.

Сущность процесса познания – отражение внешнего мира в сознании человека в виде различных образов. Исходными принципами процесса познания являются:

1) Существуют вещи независимо от нас и наших ощущений, то есть вне нас(объективное существование мира).

2) Нет непереходимой грани между явлением и вещью в себе. Но есть разница между тем, что уже познано и что еще не познано.

3) В процессе познания нужно рассуждать диалектически, то есть не полагать какое-то знание застывшим и неизменным, и видеть как из незнания рождается знание и как неполное и неточное знание становится более полным и точным.

Из этих принципов следуют 3 закона, выражающих процесс познания:

1) Процесс познания движется от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике(пример – создание летательного аппарата).

2) Процесс познания движется от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности второго порядка и так далее без конца…

3) Познание движется от конкретного к абстрактному и снова к конкретному на другой более высокой основе.

Существует 2 ступени познания:

1) Чувственное.

2) Абстрактное(рациональное, логическое)

Чувственное существует в трех формах:

1) Ощущение

2) Восприятие

3) Представление

Ощущение – знание, получаемое по средствам органов чувств об отдельных свойствах предмета(субъективно – объективная форма)

Субъективное:

1) Ощущения принадлежат нам(высшим животным и человеку).

2) Зависит от степени развитости наших органов чувств.

Объективное:

1) В них отражается объективный мир.

2) Они правильно отражают свойства предметов.

Восприятие – образ предмета на основе комплекса ощущений.

Представление – чувственно наглядный образ предметов, событий, возникающий на основе ранее имевших место ощущениях и восприятиях.

Формы логического познания:

1) Понятия

2) Суждения

3) Умозаключения.

Понятия – мысль, которая выражается существенные свойства явлений и предметов, понятия выражают качество предметов.

Грамматически выражается словом или комбинацией слов, может выражать не только конкретные свойства предметов, но и то, что нельзя осязать.

Суждения – мысль о наличии или отсутствии каких-либо свойств у предметов и явлений. Грамматически выражается предложением.

Умозаключение – форма логического мышления, когда из нескольких суждений, связанных между собой логически делается вывод, содержащий новые зания.

Виды умозаключений:

1) Дедуктивные

2) Индуктивные

3) По-аналогии

Концепции истины:

I. Классическая (корреспондентная) – доминирующая теория.

Истина есть адекватное отражение реального мира в сознании человека.

1) Язык науки искажает действительность.

2) Концептуальная истина – мы познаем будучи обладателями знаний, приверженцами какой-то теории.

3) В теории люди опрерируют не столько фактами, сколько суждениями.

(Для науки не очень применима в связи с трудностью научного знания)

II. Когерентная(связанная).

Истина – знание, обладающее внутренней логической и содержательной непротиворечивостью, согласованной друг с другом.

III. Конвенциональная(соглашение) – позитивисты(субъективные идеалисты).

Постулаты на которых основана данная теория:

1) В науке места понятию истины не должно быть.

2) Истина в науке есть результат соглашения между учеными.

IV. Прагматическая.

V. Истина – то, что полезно(неприкрытый субъективный идеализм)

VI. Эгоистическая.

Власть назначает, что назначать истинной.

Корреспондентная теория.

Положения:

1) Учение об объективности истины. Объективность истины в том, что содержание наших знаний от человека и человечества в целом. Истина объективна по содержанию, но субъективна по форме – истина вне человеческого сознания не существует, человек формулирует истину.

2) Вопрос о соотношении абсолютной и относительной истины.

Абсолютная истина:

1) Абсолютная истина – полное исчерпывающее знание о мире в целом

2) Абсолютная истина – знание о событие, которое уже совершилось, а значит его уже нельзя изменить.

Человек способен познавать объективную абсолютную истину не целиком, не всю, а по частям в виде относительных истин. Относительная истина верное, но не полное, не завершенное знание о каком либо факте действительности.

Знание это сумма относительных истин. А абсолютная истина это бесконечная сумма относительных истин.

3) Вопрос о конкретности истины.

Абсолютной истины нет, истина всегда конкретна:

1) Является суждение истинным или ложным зависит от условий места времени и абстоятельств.

2) Всякая теория справедлива лишь в определенных границах, за пределами границ она теряет истинность.

3) Конкретность истины заключается в том. Что в процессе познания необходимо рассматривать субъект и объект в процессе в развитии.

2 ошибки, вязанные с вопросом конкретности:

1) Догматизм – объявление положений раз и навсегда верными

2) Релятивизм – абсолютизирует неточность знания.

Критерии истинности:

1) Верификация (проверка на базе опыта или чувственного опыта) – допустим, но является исчерпывающим.

2) Фальсификации(проверка методом опровержения)

3) Общественно- исторической практики (решающий критерий с точки зрения материализма).

Понятия: заблуждение, правда, ложь – соотношение этих понятий между собой и с понятием истины.

Формы и методы научного познания:

Вопрос достижения истины зависит от владения методом.

Смыслы методологии:

1) Совокупность всех методов.

2) Учение о методах.

3) Теория, примененная в качестве метода познания.

Функции познавательных теорий:

1) Мировоззрения.

2) Методологическая(умение применять знания в качетве инструмента познания).

Методы научного познания:

1) Всеобщефилософские

2) Общенаучные

3) Частные конкретные методы каждой науки

4) Синтетические методы, возникающие и использующиеся на стыке различных научных теорий.

Общефилософский подход.

Основные положения:

1) Объективность анализа действительности:

1. Рассмотрение явлений такими какие они есть, не придумывая.

2. Оценивать их в соответствии с действительностью.

3. Быть объективными в своих оценках не в угоду своим интересам.

2) Рассмотрение всех явлений и событий в развитии.

3) Рассмотрим все в взаимосвязи друг с другом.

4) Рассмотрим все в причинно-следственной связи. Всю совокупность философского знания, включая применение и использование как инструмента познания.

Общенаучные методы.

1.Эмпирические:

2.Теоретические:

Эмпирические:

a. Наблюдение(метод основанный на оценке происходящих событий путем не вмешательства в ход этих событий). Наблюдение может носить целенаправленный характер или избирательный. Сильная сторона: процессы рассматриваются в чистом виде. Слабая сторона: невозможность повторений и вмешательства.

b. Эксперимент (опыт) – метод наблюдений, основанный на создании определенных условий с целью изучения наиболее интересующих нас сторон тех или иных предметов. Сильная сторона: возможность создания определенных условий, возможность повторения, возможность вмешиваться по ходу в события изменяя условия. Слабая сторона: ограниченное применение (применимо в физике, химии и малоприменимо в отношении социальных отношений).

c. Измерение, взвешивание.

d. Моделирование – метод основанный на создании или отыскании объекта, аналогичного по своим существенным свойствам основному изучаемому объекту с целью изучения свойств модели и получению дополнительной новой информации и последующем перенесении этой иныормации на основной объект изучаемый объект.

Моделирование может быть физическим, компьютерным, математическим.

Теоретические:

1) Анализ и синтез.

Анализ – мысленное разложение какого-либо объекта на его составляющие части с целью последующего изучения отдельных частей.

Синтез – соединение воедино, сочетание в единое после аналитического разбора.

2) Индукция и дедукция.

Индукция – метод познания от частного к общему.

Вывод по индукции, если он не полный, то он носит вероятностный характер.

Дедукция – от общего к частному.

Индукция и дедукция взаимно дополняемые.

3) Историческое и логическое

Исторический – метод познания, основанный на детальном изучении конкретных условий, своеобразие протекания тех или иных событий.

Логический – тот же исторический, но очищенный от конкретики, своеобразия протекания тех или иных событий и ставит себе задачу найти общее, закономерное, образующее сходство протекания событий.

Самостоятельно: формы научного познания, синергетика.

Формы научного познания.

Научное познание носит системный ступенчатый характер.

Ступени:

1) Открытие факта действительности.

2) Становится фактом науки, предполагая объяснение(научную интерпретацию) факту.

Если теории объясняющей факт не находится, то

3) Постановка научной проблемы.

Цель:

a) Отделить имеющиеся знания от того, что не известно.

b) Сформировать направление научного поиска.

· Определить цели и методы исследования, средств, методов.

· Предположительный конечный результат.

4) Научная гипотеза – научно обоснованное предположение, объясняющее факт науки.

Гипотеза должна быть:

a) Научно нагружена

b) Четко ставящая перед собой цель.

c) Имеющая логическую непротиворечивость.

5) Процесс соревнования гипотез.

Какие-то отбрасываются, а какие-то утверждаются.

6) Проверка гипотез.

a) Эксперементальная.

b) Теоретическая.

Гипотеза, выдерживавшая проверку превращается в

7) Научная теория.

Научная теория должна отвечать требованиям:

a) Должна объяснять факты прошлого и настоящего.

b) Обладать способностью предвиденья.

c) Не должна претендовать на полную завершенность, не содержать в себе претензию на абсолютную истину.

Научная теория – итог научного познания, но при этом следующий отправной пункт для новых фактов.

Другой путь – научная интуиция.

Интуиция – возможность прямого усмотрения истины или конечного результата с последующим доказательством опосредованных звеньев.