Философско-правовая концепция происхождения права. Соотношение свободы и права

1) Философско-правовая концепция естественного права, о новом возрождении которого сегодня говорят. Большое место уделяют естественному праву. Содержание, сущность права определяется природой общества разумных индивидов. Здесь в основе лежит человек, его интересы, потребности.

2) Концепция, которая появилась недавно: «право - мера свободы».

3) Концепция, которая получила развитие в советский период – концепция юридического позитивизма (правовая система общеобязательных правил поведения, установленная государством и обеспеченная силой принуждения).

4) Божественная (теологическая) теория. «Все сущее происходит от Бога, право в том числе».

5) Психологическая концепция права (представитель - Дрожинский). Общая психология – категория, обусловливающая происхождение права.

За основу можно взять концепцию права, как класса свободы. По мнению Черненко, этот выбор связан с тем, что свобода представляет большую ценность для личности. Свобода индивида, свобода воли индивида в праве тождественны.

Алексеев: исходным пунктом должно быть общепризнанное понимание свободы. Свобода – несвязанная ни с чем свобода выбора, принятия решения. Но такое определение приводит к тому, что свободой является, например, произвол государства, поэтому необходимо объединить понятие права и свободы.

1) Свобода – основополагающий элемент человеческого бытия (свобода человека как разум существа), так как благодаря разуму у человека есть возможность порождать различные отношения. Человеческий смысл свобода раскрывается в ее единении с разумом.

2) Свобода есть источник восходящего развития человечества. Суть природного назначения свободы состоит в том, что она – пространство активности (разумная свобода необходима для того, чтобы идти вперед).

В условиях свободы получила развитие конкуренция. Алексеев отмечает, что при таком понимании свободы она имеет обратную сторону, которая связана с конкуренцией, антагонизмом, так как свобода грозит хаосом, беспределом, анархией. Решение данной проблемы состоит в определении границ свободы (эту идею высказал и Кант). Определение свободы означает позитивное содержательное закрепление переделов свободы. Такие границы может устанавливать только позитивное право. Именно оно оказывается тем нормативно-ценностным регулятором отношений, который обеспечивают порядок, когда человек может свободно развиваться. Именно право выступает как гарант реализации свободы. Право, как форма свободы, несет в себе еще одну характеристику – равенство. Но равенство, это не «уравниловка».

Свобода должна пройти этап самоограничения (каждый индивид должен признать за другим свободу), прежде чем быть закрепленной в праве. После признания индивидом за другими наличия свободы он имеет право требовать от других самоограничения. В философии действительно признается свободным субъект, который может сам ограничить себя.

Таким образом, право – это свобода, обусловленная равенством (то есть с равным ограничением). Принцип правового равенства означает требование эквивалентности в отношении между индивидами (можно требовать только то, что сам соблюдаешь). Говоря о равенстве, мы говорим о формальном равенстве, абстрагированном от фактического. Формальное равенство означает признание равной правоспособности, возможности приобрести права на различные блага. Формальное равенство не означает равенство в конкретных правах. Поэтому права для всех – формализованный равный путь приобретения прав, а не раздача их всем поровну. Сущностью правового равенства является признание всеобщей и единой меры регулирования. Поэтому право – единая равная мера свободы.