Критерии научности

Научное знание – это логическое знание, подтвержденное опытом. В истории философии рационализм традиционно противопоставлялся эмпиризму и сенсуализму. Выработка критериев научности явилась важнейшей задачей для самой науки, т.к. необходимо было найти достоверный базис научного познания, отличавший науку от других видов интеллектуальной деятельности.

Логический позитивизм (представители «Венского кружка» М. Шлик, позднее – Р.Карнап, Ф.Вайсман, О Нейрат) сводит философию к логичекому анализу научных высказываний.

В качестве первого принципа рассматривается принцип верификации, т.е. опытной подтверждаемости. Только те высказывания имеют научный смысл, которые допускают сведение к чувственному опыту и поэтому проверяемы с помощью опыта.

Но кроме эмпирического уровня знания существует и теоретический уровень, который образуется при помощи индуктивных обобщений. Теоретический и эмпирический уровни научного знания – это структурные уровни знания.

На теоретическом важны научная гипотеза и законы, которые требуют обоснования и проверки. Важно установить связь между теоретическим и эмпирическим уровнями и осуществить проверку при помощи эмпирических фактов.

Но наука не может развиваться только на основе опыта. Различные формулировки общих законов не могут быть проверены с помощью критерия верификации. Эти противоречия были преодолены в постпозитивистских концепциях.

Принцип фальсифицируемости К.Поппера – принцип отграничения научного знания от ненаучного. Поппер считал, что научное отношение это критическое отношение. Испытание гипотезы на научность заключается в не поиске подтверждающих фактов, а в попытке ее опровергнуть. Фальсифицируемость приравнивается к эмпирической опровержимости.

Было предложено рассматривать науку не только на эмпирическом и теоретическом уровнях, но и на метатеоретическом, где задаются содержательные нормы и стандарты научности.Т. Кун ввел новое понятие «парадигма» для обозначения метатеоретического уровня.

Парадигма – (пример, образец) модель любого вида человеческой деятельности, принятая в качестве образца. На уровне парадигмы формируются основные нормы отграничения научного знания от ненаучного.

И. Лакотос вводит новое понятие «научно – исследовательская программа». По мнению Лакотоса, исследовательская программа является успешной, которая дает больше новых предсказаний, подтверждаемых опытом. Опыт выступает мерой в оценке конкурирующих программ. Если же опыт опровергает теорию, то вся программа, сохраняя ядро и позитивную эвристику, остается дееспособной. Опровержение теории не является основанием для отвержения всей программы.

Наука стала фактором производственного процесса, который в свою очередь был и сферой приложения науки. Техника становилась опредмеченной силой знания и все больше зависела от успехов научных исследований.

Рациональное начало, лишенное эстетического смысла, вырождается в пустую форму. Еще древние греки поняли - истина не существует вне добра и красоты. В XX в. пришло время вновь обратиться к мудрости античных философов. Именно такой общекультурный контекст вызвал всплеск интереса к рациональности.

Существуют две основные линии в осмыслении проблемы рациональности: сциентизм и антисциентизм.

Сциентизм делает акцент на науке и поиске строгих средств систематизации знания. Это направление представлено позитивизмом, неопозитивизмом и постпозитивизмом.

Антисциентизм связывает проблемы рациональности с философией жизни, экзистенциализмом, философской антропологией. Наука отодвигается на второй план. Акцент делается на вненаучные формы постижения действительности, на спонтанность человеческого поведения. Развитие этого противоречия способствовали выработке нового представления о рациональности.

XVII – XVIII вв. – расцвет культа разума. Бэконовское изречение «Знание – сила» стало гарантией достижения счастья. Основной задачей становится просвещение. И только в н. XX в. развитие рациональности приводит к изменению культурных смыслов и установок. Ориентир на науку породил кризис в ней самой. Человечество осознало, что в погоне за знанием, забыло о добре и красоте.