Учение об Абсолюте и абсолютной идее

«Абсолютное есть дух; таково высшее определение абсолютного».

Необходимо «понять и выразить истинное не как субстанцию только, но равным образом как субъект» (Т.4.С.9)

«Как субстанция и всеобщая, себе самой равная постоянная сущность, дух есть неизменная и незыблемая основа и исходный пункт действования всех и их конечная цель (Zweck und Ziel) как мысленное «в себе» всех самосознаний» (Там же. С.234).

«… философия рассматривает абсолютное, во-первых, как логическую идею, идею как она есть в мысли, когда само её содержание составляют мыслительные определения; во-вторых, философия ставит своей задачей показать абсолютное в его деятельности, в его воплощениях, и это есть путь абсолютного к тому, чтобы стать для себя, духом; таким образом Бог есть результат философии, о котором мы узнаем, что Он есть не только результат, но и вечное самосозидание, предшествование Самому Себе» (Фил. религ. Т.1. С.224-225.).

«…. идея есть единство понятия и реальности».

«Логику следует понимать как систему чистого разума, как царство чистой мысли, Это царство есть истина, какова она без покровов, в себе и для себя самой. Можно выразиться так: это содержание есть изображение Бога, каков Он в своей сущности до сотворения природы и какого бы то ни было конечного духа» (Наука логики. В 3 т. М.1970.Т.1. С.103)

«Дух познает идею как свою абсолютную истину, как ту истину, которая имеет бытие в себе и для себя. Это бесконечная идея, в котором познание и действие сравнялись друг с другом и которая есть абсолютное знание о самой себе».

«Природа есть отчужденный от себя дух…»