Тема 2.Риторический идеал античности

Движение риторической мысли и развитие общества: расцвет афинской демократии как время становления античной риторики. Падение республик как упадок риторической мысли и расцвет риторической формы. Античный риторический идеал в истории мировой культуры.

Классическая риторика. «Бродячие учителя мудрости» как первые теоретики и практики красноречия. Софисты и риторическая теория и практика; эристика (искусство ведения спора). Риторический идеал античности и речевое поведение софистов: риторика манипулирующая (монологическая), агональная (состязание, борьба), релятивистская (цель не истина, а победа); господство внешней формы над внутренним смыслом. Логические приемы софистов: софизмы и эристические уловки. Этически допустимые/недопустимые софизмы и уловки. Критика софистики Платоном (диалоги «Софист» и «Эвтидем») и Аристотелем («о софистических опровержениях»).

Риторика Сократа: беседа, ирония, антисофичность, майевтика, индукция, антиморализм, апелляция к свободному гражданину, действующему на благо государства. Риторический идеал Платона (Сократа): диалогичность, гармонизация, смысл, поиск истины. Диалоги Платона: «Горгий» - постановка и решение этических проблем красноречия; «Федр» - первое руководство к красноречию.

Риторический идеал Аристотеля («Логика», «Риторика», «Поэтика»). Общественное государственное устройство как речевая организация общества. Цели речи и этика оратора: «Конечная цель всего – слушатель». Справедливость и правильность общества и речи. Риторический идеал Аристотеля как развитие идей Платона - Сократа. Основные элементы риторического идеала: мысль-истина, благо- добро, красота – гармония.

Риторический идеал Цицерона и Квинтилиана (искусство «говорить хорошо»). Красота речи (риторика) выше философии и поэзии. Греческий риторический пантеон: Пейто (богиня убеждения) и две Эриды (богини спора): агональный спор (эристика) и гармонизирующий спор (диалектика).