Философское учение о бытие. Основные формы бытия

Бытие — главная философская категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. С помощью нее определяется, что есть сущее как таковое. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании мира и самого человека с его сознанием. Причем, признается, что отдельные вещи, процессы, явления могут возникать и исчезать, а мир в целом существует и сохраняется. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть всё то, что есть.

Понятие бытия ввел в философию Парменид, выделив его следующие основные характеристики: целостность, истинность, благость, красота. Он провозглашал единство мысли и Бытия и противопоставлял бытие — небытию. Затем у Платона единый мир Бытия был разделен надвое: мир идей (мир истины) и действительность (мир подобий). По Аристотелю, бытие – это живая субстанция, характеризующаяся следующими принципами: 1. каждая вещь – самостоятельный факт, на который мы обращаем своё внимание (принцип материальности); 2. каждый объект обладает структурой, части которой соединены друг с другом (форма); 3. каждая вещь обязательно указывает на своё происхождение (принцип причинности); 4. каждая вещь имеет своё определённое назначение (принцип цели). В религиозной философии сохранилась платоновская концепция, так как истинное бытие Бог, а остальной мир — зависит от него. В средние века оформилось онтологическое доказательство бытия Бога.

Концепции Нового времени специфичны. Р. Декарт фразой «я мыслю, следовательно, существую» утверждает, что бытие субъекта постигаемо только в акте самосознания. Г. Лейбниц выводил понятие бытия из внутреннего опыта человека. Своё крайнее выражение эта идея достигает у Дж. Беркли, отрицавшего существование материи и утверждавшего: «быть – значит быть в восприятии». У Гегеля чистое бытие – это Ничто. Чистое бытие связано с началом. Начало же связано с наличием возможности. Сама же возможность уже есть нечто, пусть ещё не ставшее, но нечто как потенция.

В экзистенциализме, например, под Бытием подразумевается человеческое бытие Dasein — Вот-Бытие (Хайдеггер) — именно в человеке бытие обретает свой язык и форму выражения. Великое предназначение человека — «сказать Бытие», и человек делает это с помощью языка, так как «язык - дом бытия».

Таким образом, существует несколько трактовок бытия: Бытие — то, что существует вне сознания человека; Бытие — все, что существует во взаимосвязи; Бытие — как человеческое бытие. В настоящее время чаще принято представлять Бытие как целостность, как Единое, в котором всегда взаимодействуют идеальные и материальные процессы и явления.

Бытие — основной предмет онтологии. Онтология — раздел философии, философское учение о Бытии, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).
Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция (основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр.

Уже древние греки формировали свои представления о Бытии и об объединяющем начале мироздания. Для обозначения такой основы в философии выработаны две категории: субстрат и субстанция. Субстрат — это то, «из чего все сделано». Древние греки, в зависимости от принадлежности к той или иной философской школе, под субстратом или первоначалом мира понимали воду (Фалес), воздух (Анаксимен), апейрон (Анаксимандр), огонь (Гераклит Эфесский). Как видим, большая часть воззрений соответствует натуралистическому пониманию основы Бытия.

На более высоком обобщающем уровне под основой Бытия понимают уже не субстрат, а субстанцию (от лат substatia — сущность, то, что лежит в основе), что означает не просто первооснову всего существующего, но и внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений. Так, например, Гераклит, рассматривающий Вселенную как состоящую из огня в его превращениях (субстрат), в то же время говорил, что все эти превращения подчиняются судьбе, то есть необходимости, всеобщему закону — Логосу. По Гераклиту Логос и является сущностью Бытия, то есть его субстанцией. Это логическая структура Космоса, Мира, данная живому созерцанию.