Ко нож всегда остается ножом, но тот, кто совершает им действие определяет

Как его использовать. Итак, бхакти едино, но оно по-разному названа взави-

Симости от качеств человека, который его совершает.

Смешанное бхакти означает, что у людей имеются свои корыстные причины

Выполнять его. Кришна описывает чктыре типа людей, которые принимают бхакти.

ЧАТУР-ВИДХА БХАДЖАНТЕ МАМ ДЖАНАХ СУКРИТИНО, РДЖУНА

АРТО ДЖИГЙАСУР АРТХАРТХИ ГЙАНИ ЧА БХАРАТАРШАБХА

ЧАТУР-ВИДХАХ-четыре вида; БХАДЖАНТЕ-совершающих служение; МАМ-Мне;

ДЖАНАХ-личности; СУ-КРИТАНАХ-те, кто благочестивы; АРДЖУНА-о Арджуна;

АРТХАХ-бедствующие; ДЖИГЙАСУХ-любознательные; АРТХА-АРТХИ-тот, кто же-

Лает материальной выгоды; ГЙАНИ-тот, кто знает вещи такими, какие они

Есть; ЧА-также; БХАРАТА-РИШАБХА-о лучший среди потомков Бхараты.

"О лучший среди Бхарат, четыре вида праведных людей начинают преданно

служить Мне: те, кто в беде, те, кто жаждут богатства, любозна-

тельные и стремящиеся к познанию Абсолюта".

(БГ-7.16)

Такие люди имеют определенные цели и эти цели определяют смешанное

Бхакти. Они хотят при помощи преданного служения достичь каких-то своих це-

Лей. Один желает избавиться от страданий, другой обрести богатства, третий

- удовлетворить свое любопытство (т.к. разочарован в жизни), четвертый ищет

Знание. Интересно, что Кришна называет лучшим из них того, кто стремится к