Гла­ва XI. Ус­ред­не­ние по­треб­но­стей ду­ха и те­ла. Пред­поч­те­ние по­тус­то­рон­не­го ми­ра ма­те­ри­аль­но­му

Связь че­ло­ве­ка с ма­те­ри­аль­ным ми­ром в Исламе.

Ус­ред­не­ние по­треб­но­стей ду­ха и те­ла. Пред­поч­те­ние по­тус­то­рон­не­го ми­ра ма­те­ри­аль­но­му. Пре­дос­те­ре­же­ние от ув­ле­че­ния на­сла­ж­де­ния­ми ма­те­ри­аль­но­го ми­ра. Ма­те­ри­аль­ный мир - ис­пы­та­ние для че­ло­ве­че­ст­ва. Осу­ж­де­ние рос­ко­ши. Ко­ран об­лег­ча­ет зло де­нег.

Ус­ред­не­ние по­треб­но­стей ду­ха и те­ла.

Ислам от­ли­ча­ет­ся от дру­гих из­вест­ных ре­ли­гий спра­вед­ли­вым урав­но­ве­ше­ни­ем ду­ха и те­ла. Ислам не при­ка­зы­ва­ет му­суль­ма­ни­ну от­ка­зать­ся от ма­те­ри­аль­ных ра­до­стей и те­лес­ных на­сла­ж­де­ний, ес­ли но поль­зу­ет­ся всем этим в за­кон­ных рам­ках и уме­ре­нию. Мы на­хо­дим, что да­же мно­гие ая­ты Ко­ра­на на­стой­чи­во под­чер­ки­ва­ют не­об­хо­ди­мость двух убе­жищ вме­сте - ду­хов­но­го и ма­те­ри­аль­но­го. В Ко­ра­не со­об­ща­ет­ся:

Quot;Но ищи в том, чем Ал­лах ода­рил те­бя, Оби­тель Жиз­ни Бу­ду­щей; не пре­неб­ре­га­ет тво­ею уча­стью в этом ми­ре; и тво­ри доб­ро, так­же как Ал­лах со­тво­рил доб­ро те­бе". (Аль-Ка­сас, 77).

Ислам раз­ре­шил сво­им по­сле­до­ва­те­лям поль­зо­вать­ся ук­ра­ше­ния­ми, на­сла­ж­дать­ся же­лае­мым в рам­ках за­кон­но­го с ус­ло­ви­ем со­блю­де­ния уме­рен­но­сти. Все­выш­ний Ал­лах ска­зал:

Quot;О, де­ти Ада­ма, по­за­боть­тесь об одея­нии ва­шем во вся­кое вре­мя и во вся­ком мес­те по­кло­не­ния, и ешь­те и пей­те, но не пре­вы­шай­те ме­ры; ис­тин­но, не бла­го­во­лит Он пре­вы­шаю­щим ме­ру. Ска­жи: "Кто за­пре­тил оде­ж­ду Ал­ла­ха, ко­то­рую да­ро­вал Он слу­гам Сво­им, и то доб­рое, чт уго­то­вал Он?". Ска­жи:"Они для ве­рую­щих в на­стоя­щей жиз­ни, и толь­ко для них в день Вос­кре­се­ния". Так изъ­няс­ня­ем Мы зна­мен­ния для лю­дей ра­зу­мею­щих".(Аль-Араф, 31,32).

Ал­лах ука­зал ве­рую­щим на то, к че­му они долж­н­ны стре­мить­ся в со­че­та­нии ма­те­ри­аль­ных спо­соб­но­стей и по­треб­но­стей иной жиз­ни:

Quot;И есть сре­ди лю­дей, ко­то­рые го­во­рят:"Вла­ды­ка наш, ода­ри нас да­ра­ми бла­ги­ми в этой жиз­ни; и та­ко­вые не по­лу­чат сво­ей до­ли в жиз­ни бу­ду­щей. И есть сре­ди них го­во­ря­щие:"Вла­ды­ка наш, да­руй нам доб­ро как в этом ми­ре, так и в ми­ре гря­ду­щем и ох­ра­ни нас от мук Ог­ня". Для та­ко­вых уго­то­ва­на до­б­рая до­ля, ра­ди то­го, что они за­слу­жи­ли. И бы­ст­ра рас­пла­та Ал­ла­ха". (Аль-Ха­ка­ра, 200-202).

Ал­лах - Сла­ва Ему, го­во­рит:

Quot;О, вы, ве­рую­щие, не де­лай­те не­за­кон­ным то доб­рое, что сде­лал Ал­лах за­кон­ным для вас, и не гре­ши­те. Ис­тин­но, не бла­го­во­лит Ал­лах к греш­ни­кам. И вку­шай­те от то­го, что уго­то­вал вам Ал­лах за­кон­но­го и доб­ро­го. И бой­тесь Ал­ла­ха, в Ко­то­ро­го вы ве­руе­те". (Аль-Май­да, 87,88).

В этом ая­те при­вле­ка­ет вни­ма­ние то, что Ал­лах на­звал гре­хом от­каз че­ло­ве­ка от то­го, что Ал­лах сде­лал за­кон­ным. Это оз­на­ча­ет от­ход от спра­вед­ли­во­го урав­но­ве­шен­но­го пу­ти ме­ж­ду ду­хов­ным и ма­те­ри­аль­ным. Важ­ным сви­де­тель­ст­вом вни­ма­ния ма­те­ри­аль­ной сто­ро­не яв­ля­ют­ся стро­ки Ко­ра­на о том, что Ал­лах соз­дал Зем­лю для то­го, что­бы че­ло­век поль­зо­вал­ся ее бо­гат­ст­ва­ми. Про­яв­ляя при­хоть к сво­им слу­гам, Все­выш­ний Ал­лах ска­зал:

Quot;Это Он со­тво­рил для вас все, что есть на не­бе­сах, и все, что есть на Зем­ле, все от Не­го. Ис­тин­но, в этом Зна­ме­нии для раз­мыш­ляю­щих лю­дей". (Аль-Джа­сия, 13).

Эти два ая­та ука­зы­ва­ют на сте­пень вла­сти че­ло­ве­ка ннад ма­те­ри­аль­ны­ми ми­ра­ми; В этом при­ме­ре про­яв­ля­ет­ся фи­ло­соф­ское чу­до Ко­ра­на, что не мог обос­но­вать с на­уч­ной точ­ки зре­ния ни­кто до 19-го ве­ка. То­гда все­лен­ная счи­та­лась чем-то гроз­ным и не­из­вест­ным. Се­го­дня же, ко­гда че­ло­век по­ста­вил на служ­бу се­бе все ре­сур­сы и бо­гат­ст­ва ма­те­ри­аль­но­го ми­ра, мы мо­жем ска­зать, что Ислам пред­ска­зал эту воз­мож­ность еще за­дол­го до то­го, еще до то­го, как че­ло­век осоз­нал свое при­сут­ст­вие на Зем­ле. В клю­че это­го По­слан­ник Мухаммад, да благославит его Аллах и приветствует, го­во­рит: