Миться к плодотворной деятельности, то это призовет гуну страсти. Если мы

Находимся в гуне страсти и знаем, что качество благости - это чистота, тог-

Да стремясь к чистоте мы призовем гуну благости. Поэтому если мы будем ра-

Ботать над своими качествами, поведением, мыслями, то мы будем все больше

Проявлять в себе гуну благости, а если выбирать все в гуне благости, то мы

Всегда будем находиться в этой гуне. Таков принцип САДХАНЫ.

Далее Кришна приводит интересный пример как с помощью ума и тела, раз-

Вивая определенные качества можно разрушить гуны матер. природы.

ВЕНУ-САНГХАРША-ДЖО ВАХНИР ДАГДХВА САМЙАТИ ТАД-ВАНАМ

ЭВАМ ГУНА-ВЙАТЙАЙА-ДЖО ДЕХАХ САМЙАТИ ТАТ-КРИЙАХ

ВЕНУ-бамбука; САНГХАРША-ДЖАХ-возникает вследствии трения; ВАХНИХ-о-

Гонь; ДАГДХВА-заженный; САМЙАТИ-умиротворяется; ТАТ-бамбука;

ВАНАМ-лес; ЭВАМ-таким образом; ГУНА-гун природы; ВЙАТЙАЙА-ЛЖАХ-возни-

Кающий из-за взаимодействия; ДЕХАХ-материальное тело; САМЙАТИ-умирот-

Воряется; ТАТ-как огонь; КРИЙАХ-выполняющий тоже действие.

"В бамбуковом лесу ветер трет иногда стволы бамбука друг о друга, и

Такое трение порождает пожар, который поглащает сам источник своего

Рождения, бамбуковый лес. Таким образом, огонь автоматически утихает

Вследствии своей собственной деятельности. Подобным образом, посред-

Ством конкуренции и взаимодействия гун природы, возникают тонкие и