Специфика социально-гуманитарных наук

Специфика и отличие гуманитарных от естественно научных и технических наук заключается в том, что предметная область социально-гуманитарных наук включает в себя человека и его субъективный мир, а это требует особых методов и познавательных процедур. Исследователь, сам будучи человеком и членом общества не может столь же беспристрастно изучать процессы связанные с духовной деятельностью человека или происходящие внутри общества. Лидеры баденской школы неокантианства В. Виндельбанд и Г. Риккерт выдвинули тезис о существовании двух классов наук: исторических (наук о культуре) и естественных. Первые являются идеографическими - описывают неповторимые события (исторические события, или «события» человеческой души никогда не повторяются в точности), вторые – номотетическими – описывают свойства изучаемых предметов абстрагируясь от их индивидуальных свойств, они формулируют законы. Риккерт выделял следующие особенности социально-гуманитарного знания: его предметом является культура, а не природа, а именно – индивидуальные явления культуры в их соотнесении с ценностями, конечный результат здесь – описание индивидуального события, а не открытие законов. Объекты социально-гуманитарного знания неповторимы – они не поддаются воспроизведению[52].

Немецкий социолог и историк М. Вебер (1864-1920) считал, что когда ученый трудится в области социально-гуманитарных наук, на выбор им предмета исследования, его методов, способ образования понятий оказывает огромное влияние система ценностей, господствующая в данное время в мышлении данного ученого. Он подчеркивал роль причинного объяснения – в методологии социально-гуманитарных наук знание законов не цель, а средство исследования. Оно лишь помогает свести культурные явления к их конкретным причинам. Мы должны понять поведение человека, тогда, как изучая явления природы мы можем только установить законы по которым они происходят.

Однако, поскольку гуманитарное знание тоже претендует на статус научного, стремление к установлению законов и закономерностей являются обязательными и для него. В нем могут использоваться все общенаучные методы, о которых речь шла выше, но они должны быть модифицированы с учетом особенностей предмета гуманитарного познания.

Наблюдение в гуманитарных науках часто зависит от личности наблюдателя (его ценностных установок, личных предпочтений и других субъективных факторов). Различают простое наблюдение (факты и события регистрируются со стороны) и включенное наблюдение (исследователь вживается в определенную социальную среду и анализирует события «изнутри»)[53].

При проведении социальных экспериментов (объектом в нем выступает группа людей) необходимо учитывать интересы «испытуемых», а исследователь оказывается включенным в изучаемую им ситуацию. При проведении социальных экспериментов необходимо строго соблюдать моральные и юридические нормы, а это накладывает определенные ограничения на широту их использования.

Существует и ряд методов специфичных для социально-гуманитарных наук. Перечислим некоторые из них[54].

1. Идеографический метод – описание индивидуальных особенностей единичных исторических фактов и событий.

2. Анализ документов позволяет получить сведения о прошедших событиях.

3. Опросы с целью выявления мнения людей по каким-либо проблемам.

4. Монографический метод – проблему тщательно анализируют на одном социальном объекте, а затем делают гипотетический вывод от этого объекта к широкой области смежных объектов.

5. Биографический метод – исследование субъективной стороны общественной жизни индивида на основании личных документов, в которых содержится личный взгляд пишущего (мы можем изучить дневники или письма какого-либо политического деятеля – возможно, в них он пишет, почему он принял то или иное решение).

Таким образом, сопоставляя науки о человеке и науки о природе, нужно признать, что познавательные процедуры в них содержат как общее, так и специфическое.