ВВЕДЕНИЕ. Учебно-методический комплекс по дисциплине для студентов по специальности 031401 «Культурология», специализации «Художественная культура»

Э Т И К А

Учебно-методический комплекс по дисциплине для студентов по специальности 031401 «Культурология», специализации «Художественная культура», квалификации «Культуролог»; специальности 071401 «Социально-культурная деятельность», специализациям «Педагогика детско-юношеского досуга», «Продюсирование и постановка художественно-публицистических программ»

Кемерово

Утвержден на заседании кафедры культурологии

30. 09. 2008 г., протокол № 1

Рекомендован к печати Учебно-методическим советом Института культуры. 17. 10. 2008 г., протокол № 1.

Этика: Учебно-методический комплекс по дисциплине для студентов специальности 031401 «Культурология», специализации «Художественная культура», квалификации «культуролог»; специальности «Социально-культурная деятельность», специализаций «Педагогика детско-юношеского досуга», «Продюсирование и постановка художественно-публицистических программ» / сост. Миненко Г. Н. – Кемерово: КемГУКИ, 2008. –

Составитель: д-р культурологии,

профессор

Миненко Г. Н.

Содержание

1. Учебная программа……………………………………………………….4

2. Методические рекомендации для преподавателя………………………25

3. Методические указания для студентов:

(1)Режим и характер различных видов учебной работы, общие указания

по изучению учебного курса…………………………………………….29

(2) Темы семинарских занятий……………………………………………..32

(3) Самостоятельная работа студентов…………………………………….40

(а) Список первоисточников для подготовки к коллоквиуму……………40

(б) Темы для самостоятельного изучения………………………………….43

(4) Темы контрольных работ для студентов заочного отделения……….. 51

(5) Вопросы к зачету………………………………………………………... 68

(6) Персоналии……………………………………………………………… 70

(7) Термины и понятия……………………………………………………. 73

1. ЭТИКА: Учебная программа для студентов специальности 031401 «Культурология», специализации «Художественная культура», квалификации «Культуролог»

ВВЕДЕНИЕ

Курс по выбору «Этика» читается на 2 курсе дневного и заочного отделений специальности «Культурология» и 3-4 курсах дневного и заочного отделений специальности «Социально-культурная деятельность». Его основная направленность состоит впобуждении нравственного сознания личности к рефлексии и самоопределению, поэтому центральным в предлагаемом курсе является раздел, содержащий материал по истории этических учений и нормативно-аксиологической проблематике. Основное внимание в нем сосредоточено на проблемах нравственного идеала, ценностей современного человека.

Курс этики читается в объеме 140 часов (из них 70 – аудиторных), и включает два раздела: 1) научно-теоретическая этика; 2) нормативно-аксиологическая этика.

В первом разделе дается научное освещение сущности, происхождения, структуры нравственности, поведенческой стороны морали, проблем нравственного выбора и др. Для этого привлекается отечественная и зарубежная литература по этике, социальной этологии, социобиологии, эволюционной биологии, социологии нравственности, истории и этнографии. Раздел рассчитан на решение следующих учебных задач: 1) формирование научных представлений о морали и нравственности; 2) овладение материалом, дающим возможность сопоставления идеальной, ценностной и реальной, поведенческой сторон нравственности; 3) демонстрация проблемности этического знания; 4) осмысление сложности и глубины вопросов нравственного воспитания личности; 5) формирование у студентов вкуса к научной проработке проблем этики.

Целью второго раздела является формирование у студентов представлений о развитии европейской мысли в ее поисках нравственно идеальной личности, нашедших отражение в философских произведениях и литературной моралистике. Он решает следующие задачи: 1) ознакомление с панорамой западноевропейской этической мысли в период античности и средневековья; 2) формирование проблемного видения этических и нравственных вопросов, умения связывать в мышлении историю и современность; 3) анализ содержания исторически меняющихся систем реальных нравственных ценностей, практикуемых тем или иным обществом. Такой анализ является сложной задачей, так как ценностные ориентации той или иной культуры не получили полного рефлектированного отражения в памятниках этической мысли, и ее решение требует обращения к широкому кругу историко-культурных источников. В данном разделе решается также важнейшая задача нормативно-аксиологической этики − рефлексия ценностей современного научно-технического общества, к которому относится и Россия.

Промежуточный контроль знаний осуществляется в третьем (шестом для специальности СКД) семестре в форме коллоквиума по классическим этическим текстам. Итоговой контроль знаний проходит в форме зачета по основным темам и вопросам курса, на котором учитываются также результаты работы студента на семинарских занятиях.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

№	Наименование разделов и тем курсов	Количество часов
Всего	В том числе
лекц.	сем.	СРС
	Введение в этику. Предмет и задачи этики.
	Раздел 1. Научно-теоретическая этика
	Сущность нравственности. Мораль и нравственность в системе социальной регуляции поведения человека
	Общее строение и функции нравственности
	Онтологические основания нравственности
	Социальная этология высших позвоночных.
	Социоантропоэтология, проблема агрессивности человека
	Проблема происхождения нравственности и морали
	Эгоизм-альтруизм в природе человека
	Социально-психологические механизмы регуляции поведения человека
	Сексуальное поведение человека и его регуляция
	Семейная нравственность
	Среда обитания и нравственность. Отклоняющееся поведение в городских сообществах
	Коллективизм и индивидуализм
	Нравственная жизнь личности. Проблемы морального выбора
	Проблемы нравственного воспитания
	Нравственность и религия
	Нравственность и политика
	Нравственность и наука
	Итого
	Раздел 2. Нормативно-аксиологическая этика
	Понятие идеала, источники познания нравственных идеалов.
	Ценностные основания и общий очерк развития античной культуры. Диалектика сущего и должного в античной предэтике
	Сократ – идеальный герой античной философии
	Индивидуалист-наслажденец (гедонист-киренаик, Эпикур и эпикурейцы)
	Киник. Стоик
	Идеальный гражданин полиса – гармонически развитая, деятельная личность
	Мудрец – трансценденталист (Платон, неоплатоники)
	Ценностные основания и общий очерк развития средневековой европейской культуры
	Святой, подвижник христианского благочестия
	Рыцарский идеал Средневековья
	Мирянин (проблема народных, крестьянских идеалов)
	Категории добра и зла (проблема нравственной направленности природы человека)
	Гуманизм как принцип обоснования нравственности
	Экология и мораль
	Социально-нравственное содержание категории справедливости
	Счастье и дружба
	Любовь и семья
	Итого:
	Всего по курсу

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА