Об избегании всего подозрительного

3329. Нам передал Ахмад Ибн Юнус, сказав: «Нам передал Абу Шихаб: «Нам передал Ибн Аун от Аль-Шабия, сказавшего: «Я слышал, как Аль-Нуман Ибн Башир, после которого (в цепочке) я не слышал ни одного (предстоя­щего пересказчика), говорил: «Я слышал, как Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Халяль абсолютно ясен. Харам абсолютно ясен. Но между обоими есть подозрительные (муш- табихат) вещи. — Иногда он говорил «подозрительные» (муштабиха). — Я приведу вам об этом аллегорическое сравнение. Истинно, Аллах очертил заповедник. Заповедник Аллаха — это всё, что он объявил харамом. Итак, выпасающий (скот) вокруг сего заповедника едва-едва не засту­пает в него. Истинно, совершающий сомнительное близок к тому, что он всё же вломится (на запрещённую территорию — совершит харам. — п.п.)».

3330. Нам передал Ибрахим Ибн Муса Аль-Разий: «Нам сообщил Иса: «Нам передал Закария от Амира Аль-Ша­бия, сказавшего: «Я слышал, как Аль-Нуман Ибн Башир сказал: «Я слышал, как Посол Аллаха, мир ему и благосло­вение Аллаха, говорил...» Этот же хадис, сказав иначе: «Но между обоими (существуют деяния) по­хожие (и на харам и на халяль одновременно), не знают которых многие из людей. Итак, всякий предохранявшийся от сомнительных (поступков и вещей), сохраняет безупречными свою честь и вероустав. Но павший в сомнительное, падает в харам!»

3331. Нам передал Мухаммад Ибн Иса: «Нам передал Хашим: «Нам сообщил Аббад Ибн Рашид, сказав: «Я слышал, как Саид Ибн Абу Хайра говорил: «Нам передал Аль-Хасан сорок лет назад от Абу Хурайры, сказавшего: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал...» Нам также передал Вахб Ибн Бакыййа: «Нам сообщил Халид от Дауда, — он подразумевал Ибн Абу Хинд и это — его слова, — от Саида Ибн Абу Хайры, от Аль-Хасана, от Абу Хурайры, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Неизбежно придёт на людей время, ког­да не останется ни одного, не кушающего рост. Но даже если (человек) не ест его, ему достанет­ся пар от оного». Ибн Иса сказал здесь «пыль от оного».

3332. Нам передал Мухаммад Ибн Аль-Алля: «Нам сообщил Ибн Идрис: «Нам сообщил Асым Ибн Куляйб от отца своего, от мужчины ансора, сказавшего: «Однажды мы вместе с Послом Аллаха, мир ему и благос­ловение Аллаха, отправились на джаназу. Я видел, как Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, даёт указания землекопу: «Сделай пошире у его ног. Сделай пошире у его головы». Уже возвращаясь (домой), его встречает человек от женщины, приглашающей (его на угощенье). Он пришёл, еда была подана и он поставил руку свою (т.е. взял рукой еду из блюда, т.к. ложек у ара­бов тогда ещё не было — п.п.), и поставили остальные и поели. Но тут отцы наши заметили, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, (прислушивается ко вкусу) куска пищи, гоняя его в своём рту. Затем он произнёс: «Я ясно чувствую мясо овечки, забранной без разрешения её хозяев». (За овечкой для этого блюда) та женщина (сама не ходила, но) посылала (человека). Она сказала: «Посол Аллаха, я послала (своего человека) в Бакы, купить мне овечку. Но я не нашла. Тогда я послала (его) к своему соседу, купившему овцу, с просьбой отдать её мне за деньги. Но и у тех не нашлось. Тогда я послала (его) к (другой) жене его и та прислала эту (овечку) мне». И По­сол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Накорми этим (блюдом) пленных».