О взимании джизьи с огнепоклонников

3042. Нам передал Ахмад Ибн Саннан Аль-Васитый: «Нам передал Мухаммад Ибн Биляль от Имрана Аль-Кат- тана, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Когда у народов Персии умер пророк их, Иблис пред­писал им огнепоклонничество».

3043. Нам передал Мусаддад Ибн Мусархад: «Нам передал Суфьян от Амра Ибн Динара, услышавшего, как Бад- жаля передавал Амру Ибн Аусу и Абу Аль-Шасе хадис. Он сказал: «Я был писчим при Джузе Ибн Муавии, дяде по отцу для Аль-Ахнафа Ибн Кайса. Однажды к нам поступило послание от Умара за год до его смерти: «Убейте каждого колдуна и расторгните браки, заключённые между теми огнепоклонниками, ко­торые приходятся друг другу родственниками-махрами. Воспретите им также бульканье (замзама)». (Видимо, язычники получали большое удовольствие от еды, булькая ею как дети, что воспринима­лось ими, как некое освящение поглощаемой пищи. Поэтому Умар и запретил такое «религиозное» бульканье. В некоторых книгах говорится о том, что «замзама» — это непонятная скрытая речь язычников во время еды. Скорее всего это неверно. — п.п.) И мы истребили на третий день колду­нов, расторгли браки заключённые между огнепоклонником и запретной для него по Писанию Аллаху женщиной. Он приготовил для них много еды и позвал их, обнажив саблю на голени сво­ей. Они поели и не булькали и скинули ношу мерина или двух меринов из серебра. Умар не взыс­кивал джизьи с огнепоклонников до тех пор, пока Абдуррахман Ибн Ауф не засвидетельствовал о том, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, взял её с огнепоклонников Хиджра».

3044. Нам передал Мухаммад Ибн Мискин Аль-Ямамий, сказав: «Нам передал Яхья Ибн Хассан: «Нам передал Хашим: «Нам сообщил Дауд Ибн Абу Хинд от Кушайра Ибн Амра, от Баджали Ибн Абды, от Ибн Аббаса, сказавше­го: «Один из асбазийцев, житель Бахрэйна, которые были огнепоклонниками в Хиджре, пришёл к Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и провёл у него какое-то время. Затем он вы­шел и я спросил его: «Что постановил Аллах и Посол Его о вас?» Он ответил: «Зло». Я спросил: «Что именно?» Тот ответил: «Ислам или смерть». Он сказал: «И Абдуррахман Ибн Ауф сказал: «До обложения их джизьей». Ибн Аббас сказал: «И тогда люди основали свой вердикт на слове Абдуррахмана Ибн Ауфа и оставили то, что услышал я от асбазийца».

507