Об использовании имама в качестве щита в случае действия неких заветов

2757. Нам передал Мухаммад Ибн Аль-Саббах Аль-Баззаз, сказав: «Нам передал Абдуррахман Ибн Абу Аль-Зан- над от Абу Аль-Заннада, от Аль-Араджа, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благослове­ние Аллаха, сказал: «Имам — это всего лишь щит, которым ведётся битва».

2758. Нам передал Ахмад Ибн Салих: «Нам передал Абдулла Ибн Вахб: «Мне сообщил Амр от Букяйра Ибн Аль- Ашаджа, от Аль-Хасана Ибн Али Ибн Абу Рафиа, что Абу Рафии сообщил ему, сказав: «Меня направило Ку­райш к Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха (для выполнения некого поручения — п.п.), но как только я увидел Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в сердце моё вошло При­мирение (Ислам). Тогда я сказал: «Посол Аллаха, теперь я, клянусь Аллахом, не вернусь к ним ни за что!» Но Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Я не нарушаю завета и не могу запретить граду падать с неба. Всё же возвращайся, ибо если в твоей душе действительно есть то, что есть сейчас... Возвращайся!» Он сказал: «И я ушёл. Но затем вновь пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и вступил в Ислам». Букяйр сказал: «Он также сообщил мне, что Абу Рафи был коптом». Абу Дауд сказал: «Это было ещё в те года, но теперь так поступать уже нельзя». (Т.е. теперь глава исламского территориального образования не вправе вернуть новооб- ратившегося пришлого человека назад в его иноверное государство, если там за это ему грозит тюрьма или иное преследование. — п.п.)