Записки невесты программиста 7 страница

Читатель: Я бы хотел изучать тему совести, если бы это предполагало побольше комплементов в мой адрес. Не забывайте, что у нас с Вами просто беседа, а не обвинительный процесс.

Автор: Извините меня, пожалуйста. Обещаю, что впредь я буду стараться Вас больше хвалить, если, конечно, Вы сами пожелаете этого. Скажу Вам честно, в “Бхага- вад-гите” говорится, что из тысячи людей лишь один стремится к совершенству. И я рад, что ко мне в собеседники попал именно такой человек.

Читатель: Ну вот, истина восторжествовала, и у меня на душе стало как-то полегче. Теперь и тема о совести начнет

усваиваться лучше.

Автор: Мне приятно иметь дело с таким разумным человеком как Вы, но я не знаю, о чем мы сейчас должны говорить.

Читатель: Я думаю, мы должны продолжить обсуждение темы совести. Мне давно хотелось разобраться в этом вопросе.

Автор: Тогда проанализируйте такое народное высказывание на эту тему: «Голос вашей совести тем тише, чем громче восхваляющие вас голоса".

Читатель: Получается, что если кто-то начинает нас хвалить, то нам становится трудно слышать обвинительный голос совести.

Автор: Да, это так. Именно поэтому люди, находящиеся под преимущественным влиянием гуны страсти, постоянно льстят друг другу или о ком-то сплетничают. Так, косвенно указывая на своё превосходство и неосознанно восхваляя себя, они заглушают голос собственной совести.

Читатель: Вы неисправимы в своих прибаутках, но, пожалуй, Вы в чем-то правы. Не всегда изучению истины сопутствуют сплошные комплименты. Кроме того, если не шутить, то было бы совсем неинтересно.

Что касается этого высказывания, то получается несколько парадоксальный вывод: если человек нас не хвалит, то он поступает гуманнее, чем если бы он нас хвалил?

Автор: Да, это так. Но данное утверждение относится только к тем людям, которые стремятся к благости и начали борьбу со своими недостатками. Замечания, сделанные с добрым сердцем, будут работать только в случае общения с благостными людьми. Если человек не хочет менять свою жизнь, то лучше его поменьше обвинять. С таким человеком все вопросы решаются восхвалением его хороших качеств, и не дай Бог заметить его плохие стороны. Люди в страсти и невежестве крайне болезненно воспринимают голос совести.

Читатель: Значит, они стараются не обращаться к этому самому голосу совести?

Автор: Ваше утверждение касается только невежественных людей. Те, кто находится под преимущественным влиянием гуны страсти, обычно любят использовать свою совесть для того, чтобы обвинять других. Именно поэтому взаимоотношения таких людей друг с другом очень удачно описывает другая пословица: «Многих людей больше всего мучает не своя совесть, а чужая".

Имеется в виду, что своя совесть страстными людьми обычно быстро подавляется. Они склонны постоянно оправдывать себя. Однако если кто-то другой делает что-то неправильно, то страстные люди не считают нужным подавлять голос своей совести. Увидев ошибку, они немедленно исторгают на свою жертву яростный гнев и «искреннее» негодование. Действуя жестоко и бескомпромиссно, страстные люди считают, что, с неприязнью указывая на недостатки другого человека, они поступают очень благородно. Однако без доброты передать кому-то правильное понимание вещей еще никому не удавалось, потому что это просто невозможно. Прежде всего необходимо поделиться с человеком частичкой своего собственного счастья и доброты, и только тогда ему можно что-то советовать.

Так, между страстными людьми постоянно происходят разные склоки. Ведя себя нетерпимо по отношению к другим, они искренне считают, что ругаются по зову совести. На самом же деле этим поведением они оправдываются перед совестью за свои плохие поступки. Так люди в страсти подсознательно пытаются утвердиться перед своей совестью в роли “праведников”, постоянно сплетничая о недостатках других. В результате они неосознанно отво-

дят свой взгляд от всего, что указывает на те или иные причины считать себя плохими.

Читатель: Значит, общаясь с людьми, в большинстве случаев на их недостатки лучше не указывать?

Автор: Да, обращаясь к страстному человеку, нельзя указывать на его недостатки. Однако если человек стремится стать благостным, то он должен научиться слушать о своих недостатках. Так или иначе, тот, кто указывает на чужие недостатки, должен делать это с добрым сердцем.

Читатель: А если нервничаешь и доброты, как назло, не хватает, то нужно ли в этом состоянии указывать на чужие недостатки?

Автор: Нет. Если перед нами благостный человек, то он примет любое грубое замечание, но, поступив так, мы совершим оскорбление. Благостный человек склонен не замечать оскорблений в свой адрес. С другой стороны, страстные и невежественные люди по определению не способны принять в свой адрес замечания, сделанные в грубой форме, поэтому воспитывать их с раздражением в голосе просто бесполезно.

Читатель: Да, сколько же глупостей мы совершаем, не понимая, что обвинения, произнесенные под горячую руку, только лишь всё портят.

Автор: И находясь под влиянием гуны страсти, мы всегда будем продолжать совершать эти глупости, не имея никакой возможности перестать злиться друг на друга. Так воздействует на сознание гуна страсти. Тем не менее, если у нас когда-нибудь появится желание стать благостными, то перво-наперво придется начать искать недостатки в себе, а не в других.

Читатель: Но для этого нужна большая сила воли.

слугой совести, станешь хозяином воли". Бессовестный человек не будет стремиться к лишениям, которые закаляют волю. Ему легче сформулировать какое-нибудь “глубокое философское утверждение”, объясняющее, что этого делать не следует.

Читатель: Значит, всё опять начинается с совести?

Автор: Мы с Вами уже говорили о том, что первый критерий преобладания в нашем сознании гуны благости — это совесть.

Читатель: А как же стать совестливым?

Автор: Матерью совести является правдивость. Только перестав обманывать себя и других, человек будет способен услышать голос совести. Не испытывая влияния благости, невозможно развить в себе хорошие качества характера. Только правильно понимая, что такое чувство собственного достоинства, человек может приблизиться к правдивости.

Читатель: Пожалуйста, объясните подробнее, как правильно понимать, что такое чувство собственного достоинства.

Автор: Как только человек, поступив плохо, начинает считать себя недостойным и, в результате, пытается всегда поступать хорошо, его чувство собственного достоинства закрепляется на устойчивой платформе истинного эго. С другой стороны, свои хорошие поступки он ставит в заслугу не себе, а тем, кто дал ему знание. Подобное поведение всегда приводит к правдивости.

Читатель: А я слышал, что нужно всегда себя считать хорошим, иначе придется распрощаться с чувством достоинства и стать размазней.

Автор: Да, есть люди, чьё чувство собственного достоинства основывается на ложном эго. Поэтому они постоянно

внушают себе: «Я хороший, я всё могу, я великий". Даже если кто-то им делает замечание, они его не слушают и продолжают себе внушать: «Я сам всё знаю лучше, так как я хороший". Основывая чувство собственного достоинства на ложном эго, человек никогда не приблизится к правдивости и не будет способен слушать голос своей совести и интуиции.

Сейчас стало очень популярным проводить специальные тренинги по этой «новой» системе самоконтроля. На самом деле, эту систему «самоконтроля» знают все эгоистически настроенные люди, поэтому она далеко не нова. Ведам известно, что подобный самоконтроль ввергает человека в гуну страсти и приносит ему одни лишь страдания.

Читатель: Интересно, внешне подобные теории видятся очень привлекательными и даже я, похоже, в своё время попался на эту удочку.

Автор: Нужно понять, что чувство собственного достоинства необходимо. Не нужно думать, что я плохой и поэтому не смогу изменить свою жизнь. Нужно думать, что я плохой, но хочу быть хорошим, обязательно изменю свою жизнь и стану счастливым.

Читатель: Но, согласитесь, страшно даже представить себе тот вид собственного достоинства, который Вы рекомендуете.

Автор: Всё, что ведет к счастью, с первого взгляда является очень неудобным. Однако подобное поведение сразу приносит удовлетворение и счастье, нужно просто быть решительным в том, чтобы это проверить на практике. Каждый человек способен быть правдивым, если он этого захочет.

Из всех положительных черт характера правдивость находится на первом месте, так как она является “матерью совести”. По праву правдивость — это самая первая положительная черта характера. Тем не менее, доброта приходит к нам даже раньше, чем правдивость.

Читатель: Значит доброта — это мать правдивости?

Автор: Вы уже заговорили народными пословицами.

Читатель: А как стать добрым?

Автор: Для этого нужно начать делать добрые дела и так по крупицам собирать доброту в своем сердце. Постепенно ситуация изменится, и сердце перестанет быть каменным. Только когда сила добрых дел превысит силу греха, холодное сердце жестокого человека превратится в теплое сердце человека доброго.

Добрый человек видит в людях больше хорошего, нежели плохого. Поэтому он перестает бояться людей и начинает относиться к ним с теплотой. Перестав их бояться, он готов выслушать ту правду, которую они говорят о нем. Так добрый человек становится правдивым. Правдивость очищает от лжи, и, в результате, мы немедленно становимся способными услышать голос совести.

Читатель: То, что Вы сказали — очень важно. Я хотел бы побольше поговорить о развитии в себе хороших черт характера.

Автор: Это очень объёмная и непростая тема, поэтому мы ее всесторонне рассмотрим только в будущем. Сейчас же давайте продолжим разговор о совести.

Читатель: Вы сказали, что Сверхдуша, кроме голоса совести, управляет всеми без исключения функциями нашего организма. Значит ли это, что между совестью и нормальной работой нашего организма существует какая-то связь?

Автор: Подобных связей хоть отбавляй. Если человек обманывает, то даже запах его пота меняется, не говоря уж о других, более важных функциях организма. От обма-

на страдает иммунитет и ферментативная функция печени. От наглого поведения нарушаются гормональные функции организма, что ведет за собой нарушение обмена веществ, а также появляется устойчивая предрасположенность к инфекционным заболеваниям.

Читатель: Не по этой ли причине у наглых и развратных людей часто бывают инфекционные болезни половых путей?

Автор: Да, такая закономерность прослеживается. К тому же те, кто занимается развратом, имеют склонность к серьезным изменениям иммунитета и тяжелым кожным болезням.

Читатель: Значит ли это, что если человек поступает по совести, то у него восстанавливаются функции организма?

Автор: Да, это так. Более того, у него восстанавливаются не только функции организма, но и функции психики. Если человек признается в своей ошибке, то немедленно у него возникает вздох облегчения (ему становится легче жить) и наступает успокоение. Если же он продолжает бороться с голосом совести, то сначала начинает страдать функция сна, а затем постепенно в организме происходят серьезные физиологические и даже анатомические изменения.

Читатель: Вы упомянули, что, находясь в гуне невежества, человек полностью заглушает голос своей совести. Значит ли это, что у него и болезней становится меньше?

Автор: Это значит, что болезни поразят его на более высоком уровне сознания. У невежественных людей тело страдает гораздо меньше, чем у страстных. Зато крайне быстро деградирует их разум, постепенно превращая их в животных, передвигающихся в человеческом теле.

у бессовестных людей?

Автор: Сначала появляется стойкая склонность к вредным привычкам и нарушению режима дня. Затем пропадает ответственность в отношениях с родственниками (безразличие к судьбе детей, супруга и родителей). Дальше пропадает интерес к труду. Постепенно у таких людей появляется пронзительная ненависть ко всем окружающим и сильное желание эксплуатировать их любой ценой.

Читатель: А каковы конечные этапы деградации?

Автор: Алкоголизм, наркомания, половые извращения, неврозы, бандитизм, аморальное поведение, психические болезни.

Читатель: Теперь я понимаю, что для достижения прогресса и благости беседы о совести и Сверхдуше очень важны.

Автор: Да, без изучения этого вопроса очень сложно заручиться поддержкой силы благости. Поэтому мы в наших будущих беседах ещё не раз коснемся этого вопроса.

ВЫВОД: Бог в Своем аспекте Сверхдуши предоставляет нам возможность постоянно сопоставлять свои поступки с истиной. Для нашего же блага Господь обращается к нам как голос совести. Так Он пытается донести до нас знание о том, как правильно жить и как стать счастливыми. Однако не все люди используют свою независимость должным образом, и часто совесть становится помехой в их дурных делах. Филин, прячась от Солнца, никогда не испытает радости, даруемой солнечными лучами, так же и те, кто прячется от голоса совести, никогда не обретут счастья на своем жизненном пути.

Давайте учиться мыслить в категориях трех гун материальной природы

Гуны материальной природы оказывают тройственное влияние на нашу судьбу. Они могут поднять человека на высшие планеты. Так действует гуна благости. Человеку, находящемуся под влиянием гуны страсти, приходится жить на средних планетах. Также есть вариант в результате воздействия гуны невежества опуститься на низшие планеты.

Гуны материальной природы своей непреодолимой невидимой силой прикрепляются к нашему сознанию и тянут нас в том направлении, в котором нам предначертано судьбой. Все три гуны способны повлиять на нас всегда, даже в пределах одной планеты. Например, если человек, находясь на Земле, попадает под влияние гуны невежества, то он будет даже здесь испытывать муки ада. И наоборот, тот, кто, живя на Земле, стремится к благости, уже здесь по своим заслугам познает вкус райского счастья. Таким образом, гуны связывают нас тем стилем жизни, к которому мы стремились.

Читатель: Можно ли с помощью какого-нибудь прибора увидеть гуны?

Автор: Гуны — это не верёвки, которые можно купить в магазине. Это очень тонкие силы. Помимо гун, согласно Ведам, существует только одна ещё более могущественная и непреодолимая сила — сила времени. Только тот, кто достиг святости, иногда способен по милости Бога в полной мере видеть (распознать) деятельность гун. Ни один, даже самый совершенный прибор, не поможет отследить их влияние.

Если бы человек мог видеть гуны, то перед его взором предстала бы необычная картина, на которой прозрачные нити связывают одни объекты с другими. Вся вселенная

один способ ОСВОбодиться от пут одних

нитей и попасть под влияние других — это поменять свой вкус счастья.

Читатель: Получается, что наше стремление к счастью сильнее гун?

Автор: Да, быть счастливыми нам не сможет запретить никто. Гуны всего лишь выполняют волю Бога, обеспечивая нам счастливую жизнь. Поскольку в материальном мире большинство живых существ развили искаженный вкус к счастью, постольку и возникла необходимость в гунах страсти и невежества.

Читатель: Объясните подробнее, как можно избавиться от воздействия на сознание тех гун, которые приносят страдания?

Автор: С того самого момента, когда мы меняем своё представление о счастье, начинает превалировать сила, притягивающая нас к тому виду счастья, которое нам показалось привлекательнее остальных. Постепенно мы привязываемся к желаемому виду счастья всё крепче и крепче, что становится причиной разительных перемен в нашей судьбе. Постепенно желание жить как раньше сходит на нет.

Читатель: Вы хотите сказать, что основные перемены происходят в нашем разуме, а судьба затем неизбежно изменится сама?

Автор: Да, только самые мудрые люди способны понять, что наиболее продуктивной деятельностью, способной в корне изменить всю нашу жизнь, является лишь деятельность разума.

Читатель: Если человек уже поменял свое представление о счастье, то как долго ему придется ждать перемен?

Автор: Перемена гун, влияющих на человека, может происходить от одной секунды, до сотен жизней. Всё зависит от силы желаний, которые у нас были в прошлом, а также, в противовес им, от степени того желания, которое мы развили в себе сейчас. Мы связаны по рукам и ногам нашими прошлыми желаниями, которые охраняются законами мироздания.

Читатель: Но я, как и многие другие люди, считаю, что если немного поднапрячься, то в своей жизни можно быстро всё поменять к лучшему?

Автор: Если кто-то так думает, то пусть он попробует в одну секунду изменить свою жизнь и стать богатым, уважаемым или вырваться с Земли, где большинство людей живёт по законам страсти. Давайте попробуем сейчас с теми качествами характера, которые у нас есть, покинуть нашу планету в поисках лучшей доли.

Так бывает только в сказках. Только там герой незаслуженно попадает в те условия, которых он не заработал своими желаниями и поступками. Мы говорим: «Я сам выбираю, где жить. Куда хочу, туда и еду!". Да, конечно, без всякого сомнения, но в тех рамках, которые нам предоставляет Земля. К примеру, давайте попробуем немедленно переместиться на другую планету. Насколько сильным должно быть наше желание поменять планету, чтобы это действительно произошло в одночасье? Не правда ли, смешно даже предположить, что это возможно.

Читатель: А в следующей жизни можно поменять планету?

Автор: Если вкусы к счастью изменились до такой степени, что их уже невозможно удовлетворить (не встретишь) на Земле, тогда и планета проживания тоже сменится.

Читатель: Мне почему-то не верится, что я буду жить где-то на другой планете.

Автор: Однако Веды утверждают, что это возможно. Если мы будет изучать и культивировать в себе желания более высокие, чем сейчас, то условия нашей жизни непременно изменятся к лучшему. Но обычно это происходит не в этой жизни, а в следующей. Ведь зачастую гуны предоставляют нам возможность насладиться определенным видом счастья прямо сейчас на этой планете. А иногда приходится ждать следующей жизни, чтобы в полной мере вкусить внеземное счастье. Поэтому сначала необходимо глубоко разобраться, какие проявления гун материальной природы благоприятны для нас, а какие неблагоприятны.

Читатель: Ну а дальше в чем нужно разобраться?

Автор: Затем нужно изучить, как победить в себе дурные качества характера и развить положительные. Для этого следует научиться всё анализировать в категориях трех гун.

— если мы будем способны распознавать проявления (признаки) гун, а также их воздействие на наше восприятие мира, наши мысли, поведение и т.д., то мы сможем понять, какая гуна в данный момент времени преобладает.

— разобравшись, какие силы действуют на нас, мы откроем для себя глубинное понимание счастья. И в результате станет понятно, над какими чертами характера нужно поработать.

Читатель: Вы же говорили, что эти силы невидимые, как же мы тогда сможем понять, какая гуна действует на нас в тот или иной момент времени?

Автор: Мы не сразу сможем научиться различать особенности их влияния, однако ничто не мешает нам обратить внимание на перемены в наших отношениях с окружающими, в собственном настроении и характере. По этим признакам и можно судить, какие гуны действуют на сознание в данный момент.

Читатель: Получается, что мы должны знать все признаки воздействия каждой конкретной гуны так же хорошо, как школьники — таблицу умножения?

Автор: Да, иначе нам счастья не видать, как без зеркала не видно своих ушей. Но самое главное, необходимо понять, что не нужно пытаться силой изменить свою жизнь, потому что об этом позаботятся гуны. Основные усилия мы должны прикладывать, чтобы изменить свой вкус к счастью.

Читатель: Мне кажется, что многим людям в это будет очень трудно поверить.

Автор: Конечно, трудно, ведь мы привыкли считать себя повелителями и единоличными распорядителями своей судьбы. Нам кажется, что если мы будем больше работать, то наша жизнь изменится. Часто хочется бороться с той жизненной ситуацией, в которой мы находимся. Однако, просто вступая в противоборство со своей собственной судьбой, мы никогда не сможем её победить. В противоборстве победить гуны просто невозможно. Тех, кто вступает в борьбу с гунами материальной природы, неминуемо

ждет разочарование в жизни и обида на свою судьбу.

Читатель: Неужели при смене вкуса к счастью судьба неожиданно меняется сама, или нужно для этого что-то ещё делать?

Автор: Вы меня неправильно поняли, бездельник никогда не станет счастливым. Трудиться придется не меньше. Однако трудиться нужно над собой, а не наращивать накал своей борьбы с этим миром или за свои права в этом мире. Нужно трудиться внутри себя, пытаясь понять вкус более возвышенного счастья.

Только прилагая максимум усилий на пути самоосозна- ния, человек способен победить свой ошибочный вкус к счастью и выбрать верный. Как только это действительно произойдет, гуны немедленно изменят своё действие и судьба сама начнёт меняться в лучшую сторону. Это касается всех сторон нашей жизни, глубокие перемены затронут каждый аспект нашего существования.

Читатель: А если наше стремление к более возвышенному счастью не сформируется? Неужели в этом случае мы неизбежно попадаем под карающий меч наших прошлых поступков и желаний?

Автор: Да. Если наши новые взгляды на жизнь и новый вкус к счастью останутся неустойчивыми, то мы не должны рассчитывать на хорошую жизнь. В этом случае все перемены будут протекать независимо от вновь сформированных, но ещё слабых желаний. Таким образом, в данной ситуации судьба прежде всего будет зависеть от наших прошлых поступков и желаний. И все же, если нынешний вкус к счастью пересилит влияние прошлого, то мы, с помощью приложенных усилий, сможем оказать реальное влияние на ход событий в нашей жизни.

Читатель: Теперь понятно, почему большинство людей остаются недовольными своей судьбой. Всю жизнь они

просто преодолевают трудности, посылаемые судьбой. И этой борьбе за материальный успех они отдают все свои силы. Несмотря на страдания, они не понимают закономерностей, провозглашаемых гунами: не поменяв цель в жизни, судьбу не изменишь. Поэтому люди и бьются как рыба об лед, не имея никаких шансов поменять свою жизнь.

Автор: Да, Вы правы, это касается и семейных отношений, и отношений в коллективе, и бюджета семьи, и воспитания детей, и болезней. Человек должен быть способен отвлечь своё внимание от чрезмерного увлечения повседневными заботами и начать развивать вкус к более возвышенным стилям жизни.

— если ему удастся поступить так, то рано или поздно он встретится с благостными людьми и проникнется к ним большим уважением.

— затем ему захочется общаться с ними более серьёзно. Благодаря этому общению быстро изменится его понимание счастья.

— просто в результате регулярного общения с благостными людьми появляется энтузиазм работать над собой.

Так человек буквально за несколько лет способен поме-

нять всю свою жизнь.

Читатель: Неужели это произойдёт даже при плохом расположении планет?

Автор: Конечно, ведь воздействие планет на наше сознание тоже контролируется гунами материальной природы.

Читатель: Значит, общение с духовно богатыми людьми меняет влияние гун на нас и является главной обязанностью человека? Получается, что всё остальное второстепенно?

Автор: Вы пришли к революционному, но абсолютно правильному выводу. Действительно, если человек будет больше времени уделять общению со святыми и вступит на путь самоосознания, то для удовлетворения всех своих потребностей ему понадобятся гораздо меньшие усилия. Если человек способен это понять, то его жизнь, несомненно, во всех отношениях увенчается успехом. Его ожидает как духовное процветание, так и материальное.

Читатель: Что, ему деньги с неба на голову посыпятся?

Автор: Нет, просто гуна благости со временем предоставит ему хорошую работу, которая станет приносить достаточные средства на жизнь и не будет занимать слишком много времени.

Читатель: Неужели гуна благости даст мне столько денег, сколько я захочу?

Автор: Вы будете иметь столько денег, сколько захотите, только оказавшись под влиянием гуны благости. Однако следует понимать, что у того, кто находится под сильным влиянием гуны благости, интерес к деньгам отходит на второй план.

Читатель: И здоровье тоже поправляется само собой?

Автор: Совершенно верно, благостные люди постепенно

перестают болеть.

Читатель: И дети сами будут воспитываться?

Автор: Вы очень догадливы. Самый лучший способ воспитать хороших детей — поменять самого себя. В результате дети начнут относиться к родителям с большим уважением и самостоятельно будут черпать вдохновение в следовании их примеру. Так у благостных родителей дети, следуя по стопам старших, тоже становятся благостными.

Читатель: Это касается любого ребенка?

Автор: Практически любого ребенка до 13 лет. После завершения полового созревания изменить детей будет уже гораздо сложнее, и на это потребуется больше времени.

Читатель: А какие практические шаги, кроме смены круга своего общения, нужно предпринять, чтобы выйти из-под влияния гуны страсти и получить защиту гуны благости?

Автор: Да, действительно, есть такие специфические виды деятельности, которые помогают быстро достичь гуну благости...

Читатель: Я уже знаю, что Вы скажете — это молитва и соблюдение режима дня, которые формируют правильные желания.

Автор: Да, совершенно верно. Но всё же мы должны точно знать, какие именно поступки приводят нас к счастью и “переключают” с одной гуны на другую. Существует три вида действий, способствующих смене гун страсти и невежества на гуну благости. Это:

— аскезы в благости,

— пожертвования в благости и

— жертвоприношения в благости.

Чтобы воспользоваться этими тремя видами действий, нужно понять, какая деятельность может возвысить и осчастливить нас, а какая приведет к деградации. Понять всё это не так-то просто. И прежде всего необходимо детально изучать науку о деятельности гун материальной природы, чем мы сейчас и занимаемся. Поэтому, несмотря на важность этих вышеперечисленных видов деятельности, мы с Вами будем обсуждать их несколько позже.

Читатель: Значит, если я правильно Вас понял, самым первым действием, которое приблизит нас к благости, является систематическое изучение науки о гунах материальной природы?

Автор: Да, Вы меня поняли правильно.

Читатель: А на что именно внутри нас влияют гуны материальной природы?

Автор: На всё, кроме души.

Читатель: Это не ответ, мне нужны подробности.

Автор: На этот вопрос также не ответить одним словом. Как внутренняя, так и внешняя деятельность живых существ определяется гунами материальной природы. Поэтому сейчас мы подведем итог нашей беседы, а затем обстоятельно поговорим о разнообразной деятельности гун.

ВЫВОД: Вся наша жизнь уходит на борьбу с трудностями, посылаемыми нам судьбой. И все же, если, получив хорошее общение, человек вместо чрезмерных усилий, направленных на зарабатывание средств к существованию, обретение славы, встанет на путь самоосознания и постижения своей духовной природы, все трудности развеются как утренний туман.

Чтобы проникнуть в эту глубокую тайну законов счастливой жизни, нужно стараться мыслить в категориях трех гун материальной природы. На первом этапе прогресса в этом направлении самое главное — стараться серьезно изучать темы, связанные с их деятельностью.

Кто же на самом деле зомбирует народ?

На какие же объекты во вселенной воздействуют эти могущественные силы под названием «гуны материальной природы"? В “Шримад-Бхагаватам” (11.25.30-31) говорится, что в материальном мире нет ничего свободного от влияния этих сил:

"Поэтому материальные предметы, место результат деятельности, время, знание, работа, исполнитель работы, вера, уровень сознания, виды жизни и положение, которого душа достигает после смерти, —

всё это определяется тремя гунами материальной

природы".

"О лучший среди живых существ, все стадии материального существования имеют отношение к наслаждающейся душе и материальной природе. Что бы ни было увидено, услышано или всего лишь придумано умом, — всё это без исключения состоит из трех гун природы".

Читатель: Значит, эти силы влияют и на наши мысли?

Автор: Да, и не только на мысли, но и на желания.

Читатель: Выходит, мы живем как рабы своих прошлых желаний и гун материальной природы, ведь они и думают и действуют за нас?

Автор: Нет, находясь под влиянием гуны благости, мы можем отказаться от идей, которые произвольно возникают в нашей голове в результате наших прошлых поступков и желаний. Однако не каждому хочется от них отказываться, не каждый хочет стать благостным и начать контролировать свой ум. Очень трудно научиться считать свои отрицательные желания ненужными, а ещё труднее отказаться от них. Для контроля ума необходимо научиться разбираться, что следует желать и чего не следует.