Антиномизм как метод

Результат «трансцендентального обоснования» религии — сознательно «антиномическое» (непримиримо противоречивое) истолкование Булгаковым основных понятий и проблем религиозного сознания религиозной философии. Антиномизм — один из основных методов построения и внутреннего оправдания системы, началом объявлялось «ничто». Абсолют трактуется в стиле апофатической (отрицательной) теологии как абсолютное «не». Абсолютное – это не бог, а «трансцендентный фон бога», божественное ничто, вернее не-что. Божественное ничто со стороны его постижения связано с «основной антиномией» религиозного сознания. Не диалектический (противоречивый) характер онтологических начал, но антиномические их противоречия. Диалектика — рассудочная рефлексия по поводу рассудочной же формально-логической деятельности субъекта. Антиномизм и феноменологическое описание — продукты разложения диалектического способа мышления. Принципы интуитивизма, апелляция к догматам, чуду, тайне. Источник антиномии — «осознанная неадекватность мышления своему предмету». Антиномия для разума – это не ошибка в мышлении или заблуждение, но показатель того, что имеется нечто большее, чем антиномия, нечто не вмещающееся в разум, не охватываемое им. Антиномия преодолевается не посредством диалектического решения или снятия, а посредством указания на сверхразумие и незыблемость религиозного откровения, догмата и мифа.