Методические указания. IV в. до н.э. стал временем интенсивной творческой деятельности величайших представителей античной философии – Платона (427–347 гг

IV в. до н.э. стал временем интенсивной творческой деятельности величайших представителей античной философии – Платона (427–347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Эти многосторонние мыслители, разумеется, не могли в своих трудах обойти стороной, в числе прочих, и проблемы исторического развития, тем более что они активно интересовались политической тематикой, а политика и история в греческой античности воспринимались в тесной взаимной связи.

Платон в трактатах «Государство», «Политик», «Законы» излагает свои взгляды на историю эволюции форм государственного устройства. Этот процесс осмысляется им с точки зрения теории регресса – от благих, «правильных» форм к дурным, «порочным». В то же время Платону не чуждо представление о пути человеческого общества от простых, примитивных форм к более сложным и развитым. Однако философ в известной мере идеализирует первобытное варварство, считая его предпочтительным с этической точки зрения по сравнению с современным ему государственным бытом.

Аристотель в целом ставил историописание не слишком высоко, например, ниже, чем поэзию, которая, по его мнению, «философичнее и серьезнее», так как повествует об общем, а не о единичном. Тем не менее этот философ активно пользовался в своих трудах историческими методиками. Прежде всего следует назвать в данной связи фундаментальный трактат «Политика», в котором Аристотель для обоснования своих социально-политических взглядов чрезвычайно активно привлекает богатый фактический материал из прошлого различных греческих полисов. Для этого под его руководством в перипатетической философской школе была проведена колоссальная работа по составлению исторических очерков развития политического устройства в государствах Эллады.

Этих очерков – «Политий» – было написано более полутора сотен, но до наших дней дошла только «Афинская полития», история государственного устройства Афин. «Афинская полития», возможно, была написана не самим Аристотелем, а кем-то из его учеников (или, скорее, даже группой учеников), но, во всяком случае, Аристотель отредактировал трактат и издал его под своим именем. Это сочинение, в котором на эмпирическом, фактологическом уровне, но также с попытками обобщения излагается путь афинского полиса к демократии, принадлежит к ценнейшим историческим источникам на древнегреческом языке. Впрочем, концептуальные суждения в «Афинской политии» подчас довольно схематичны; «Политика» в этом отношении глубже. В ней мы встречаем ряд весьма интересных исторических идей: о развитии человеческого общества по пути «семья – селение – государство», то есть в виде закономерного процесса, о динамике форм политического устройства, об их социальной обусловленности и др.

Литература к теме