XIX.5.1. Метод Крийавати

Метод крийавати подразумевает, что ученик проходит очищение и посвящение в тайную мантру. Но в Хари-бхакти-виласе утверждается (1.104), что Кришна-мантры (Харе Кришна маха-мантру) нет необходимости держать в тайне, поскольку они достаточно могущественны сами по себе.

Мантры, данные в панчаратрике, во многом отличается от маха-мантры. Для получения мантр панчаратрики, ученик уже должен очиститься до определенной степени. Гуру определяет эту степень во время испытательного периода. Без этого инициация считается недействительной. Полученные мантры панчаратрики должны храниться в тайне, так как при произнесении их на публике они утрачивают свою силу. Поэтому их повторяют только во время индивидуальной медитации или во время совершения пуджи.

Но маха-мантра не является тайной мантрой, и на нее не распространяются подобные правила. Шри Чайтанья Махапрабху объясняет, что Святое Имя не ограничивается рамками правил дикши, данных в Панчаратрике. Эту мантру можно получить без особых ритуальных церемоний или очистительных обрядов, и ее можно повторять публично. В движении Шри Чайтаньи Махапрабху повторение и пение Святых Имен занимает первостепенное значение по отношению к повторению всех остальных мантр и ко всем остальным формам садханы.

Получив Святое Имя и пройдя период очищения, начинающий преданный может получить посвящение в Панчаратрику, открывающее доступ к поклонению арча-виграхе Господа и повторению специальных тайных мантр. Многие из этих мантр носят материальный характер; они дают лучший результат при повторении Святого Имени, усиленном Панчаратра-дикшей и поклонением арча-виграхе Господа. Вот почему для преданных Шри Чайтаньи Махапрабху главной садханой является повторение Святого Имени, хотя они также принимают посвящение в Панчаратрику (совмещая Бхагавад-виддхи и панчаратрика-виддхи).

И наконец, сооружается арена для жертвенного костра (йаджна-кунда), мандапа, и алтарь для обряда, обычно проходящего в храме, перед арча-виграхой Господа. Это помогает не очень волноваться по поводу благоприятствия или неблагоприятствия дня, созвездия, месяца и т.д. Говорится даже, что как только человек находит истинного духовного учителя, он может получить посвящение незамедлительно, если такова будет воля и желание гуру*129, не зависимо от места и времени: будь это в деревне, в лесу, или же даже ночью*130. (Таттва-сагара, цитируется в Хари-бхакти-виласе 2.15).

+В день инициации (посвящения), ученик получает от духовного учителя четки, состоящие из 108 бусин из туласи (басиликум санктум), на которых ему отныне предстоит повторять Харе Кришна маха -мантру. Он дает обет следовать четырем регулирующим принципам*131 и повторять ежедневно не менее 16 кругов мантры на четках, избегая оскорблений. В Кали-сантарана Упанишад говорится, что из всех видов религиозной практики, представленных в Ведах, не найти более возвышенной и действенной для Кали-юги, чем повторение Святого Имени Кришны в форме 16 слов маха-мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Падма Пурана, однако, уточняет, что мантры действенны и повторение их приносит желаемый результат только когда они получены по цепи ученической преемственности. Существует три способа повторения Харе Кришна маха-мантры: джапа, киртана и санкиртана.

Ученик также получает духовное имя, оканчивающееся на "даса" (или "даси" для женщин), что значит "слуга". Так, например, имя "Кришна даса" означает "слуга Кришны". (Падйавали 74, цитируется в Ч.ч. Мадхйа 13.80):