Суть и высшая ступень в развитии взаимоотношений между учеником и духовным учителем выражена Шри Чайтаньей Махапрабху в Его Шри Шикшаштаке (стих 3 и 4)

Трнад апи шуничена

Тарор ива сахишнуна

Аманина манадена

Киртанийах сада харих

"Святое Имя Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять Святое Имя постоянно".

На дханам на джанам на сундарим

Кавитам ва джагад-иша камайе

Мама джанмани джанманишваре

Бхаватад бхактир ахайтуки твайи

"О всемогущий Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного - жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен".

XIX.5. Посвящение

Агамы рассказывают о четырех видах посвящения: крийавати, варнамайи, калавати и вадханайи. В ИСККОН мы следуем обряду традиции Панчаратрика криявати, требующей, чтобы ученик прошел очищение (панча-самскара). Это очищение подразумевает, что он получает вайшнавское имя и вайшнавские мантры, освещает свое тело знаками вайшнавской тилаки, носит атрибуты вайшнава (такие, как туласи-мала, шикха, вайшнавская одежда и т.д.) и поклоняется арча-виграхе Господа в храме под руководством гуру.