Право как справедливость

Понимание права как равенства (как всеобщего масштаба и равной меры свободы людей) включает в себя и справедливость.

В контексте различения права и закона это означает, что справедливость входит в понятие права, что право по определению справедливо, а справедливость – внутреннее свойство и качество права, категория правовая, а не иная: моральная, нравственная, религиозная, житейская (ОДНАКО для каждой общественно-экономической формации или политического режима имеются свои особенности: справедливость раба и рабовладельца? крепостного и помещика?).

Поэтому всегда уместный вопрос о справедливости или несправедливости закона – это по существу вопрос о правовом или неправовом характере закона, его соответствии или несоответствии праву. Здесь заключён некий парадокс, потому как право уже по понятию справедливо, другое дело, что законы могут быть не совершенны (в этом случае существуют судебные инстанции высшего порядка, прокуратура).

Суть в том, что только право и справедливо. Справедливость потому собственно и справедлива, что выражает общезначимую правильность, рационализированную в правомерности.

Этимология латинского слова справедливость (iustitia) относится к праву (ius). Понятие «юстиция» (iustitia), применяемое во многих странах, в т.ч. и России переводится как «справедливость», как «правосудие». Речь по сути об одном: о справедливости, включающей в себя правосудие.

Аспекты правового смысла справедливости нашли отражение в образе богини справедливости Фемиды с весами правосудия. (Повязка на глазах богини Фемиды обозначает одинаковый подход с ее стороны ко всем людям не взирая на лица, чины и звания).

Справедливо то, что выражает право, соответствует праву и следует праву. Действовать по справедливости – значит действовать правомерно, соответственно всеобщим и равным требованиям права.

В ЦЕЛОМ: справедливость – это самосознание, самовыражение и самооценка права и потому вместе с тем и – правовая оценка внеправового.

Какого-либо другого принципа, кроме правового, справедливость не имеет.

Отрицание же правового характера и смысла справедливости неизбежно ведет к тому, что за справедливость начинают выдавать какое-нибудь неправовое начало – требование уравниловки или привилегий, те или иные моральные, нравственные, религиозные, мировоззренческие, эстетические и иные представления, интересы, требования. Тем самым правовое (т.е. всеобщее и равное для всех) значение справедливости подменяется неким частным интересом и произвольным обыденным содержанием.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ – лакмусовая бумажка права. Правовая защита потребностей людей (а не частных интересов: публичные дома, «орущая» реклама и т.п.) отражается в понятии «справедливости».