Предмет и функции социальной философии

Объект социальной философии — социальная жизнь и социаль­ные процессы. Однако сам термин «социальный» употребляется в литературе в разных смыслах. Поэтому следует определить, что имеется в виду под этим термином, когда мы говорим о социальной философии. Прежде всего, отметим, что из понятия со­циального исключаются, с одной стороны, природные, а с дру­гой стороны, индивидуальные, личностные явления. То есть со­циальные явления — это всегда общественные явления. Однако под понятие «общественные явления» подходят и экономиче­ские, и политические, и национальные и множество других яв­лений.

Известный русско-американский социолог Я. Сорокин дал следующее, характерное для его общей философской концепции, определение социального явления: социальное явление есть мир понятий, мир логического (науч­ного — в строгом смысле этого слова) бытия, получающийся в процессе взаимодействия (коллективный опыт) человеческих индивидов. Неправомерность этого определения, на наш взгляд, состоит в том, что из сферы социального выпадает вся объективная, ма­териальная реальность общества, лежащая за пределами «мира понятий». В действительности же общественная жизнь, соци­альное бытие включают в себя не только духовные явления и «мир логического», но и объективные, материальные явления и «мир чувственного».

Нам представляется правильной точка зрения, согласно ко­торой социальная реальность включает в себя различные сторо­ны общественной жизни. Говоря кратко, социальная жизнь об­щества — это совместное бытие людей, это их со-бытие. Оно включает материальные и духовные явления и процессы, раз­личные стороны общественной жизни: экономическую, полити­ческую, духовную и т.д. в их многостороннем взаимодействии. А социальное действие — это всегда результат взаимодействия це­лого ряда общественных факторов. Поэтому основным субъектом социального действия и соци­альных отношений является общественная группа (социальная общность) или общество в целом. Характерный момент социаль­ной жизни — ее организованность и структурированность в рамках определенной социальной системы. Различного рода взаимодействия между элементами социальной системы образу­ют ее структуру. Сами же элементы этой системы носят разно­образный характер. Она включает в себя различные способы ее функционирования, многообразные социальные институты, обеспечивающие реализацию общественных отношений. И, ко­нечно, такими элементами выступают основные субъекты соци­альной жизни — социальные общности и индивиды, организо­ванные в социальные группы.

На основе изложенного можно дать следующее определение: социальная философия — это система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества, целостного процесса социальной жизни.

Социальная философия изучает общество и социальную жизнь не только в структурно-функциональном плане, но и в ее историческом развитии. Безусловно, что предметом ее рассмот­рения является и сам человек, взятый, однако, не «сам по себе», не как отдельный индивид, а как представитель социальной группы или общности, т.е. в системе его социальных связей. Как отмечает российский философ В.С. Барулин, социальная философия изучает законы, согласно которым в об­ществе складываются устойчивые, большие группы людей, отно­шения между этими группами, их связи и роль в обществе.

Здесь верно названы те законы, которые призвана изучать социальная философия. Исходя из данного понимания ее пред­мета следовало бы более широко показать круг проблем, кото­рые составляют ее содержание. В частности, нельзя забывать, что социальная философия исследует всю систему обществен­ных отношений, взаимодействие всех сторон общественной жизни, закономерности и тенденции развития общества. Кроме того, она изучает особенности познания общественных явлений на социально-философском уровне обобщений. Другими слова­ми, социальная философия анализирует целостный процесс изме­нения социальной жизни и развития социальных систем.

Предмет и специфику социальной философии нельзя раскрыть, не затрагивая вопрос о ее функциях. Функции социальной фи­лософии в основном те же, что и философии вообще, однако, они имеют свои особенности. Назовем основные.

Мировоззренческая функция социальной философии заключа­ется в том, что она формирует у человека общий взгляд на соци­альный мир, то есть на существование и развитие общества, оп­ределенным образом решает вопросы о соотношении бытия лю­дей, материальных условий их жизни и их сознания, о месте и назначении человека в обществе, цели и смысле его жизни и т.д.

Теоретическая функция социальной философии состоит в том, что она позволяет проникнуть в глубь социальных процес­сов и судить о них на уровне теории, то есть системы взглядов о их сущности, содержании и направлении развития. На теорети­ческом уровне может идти речь о тенденциях, закономерностях развития общественных явлений и общества в целом.

С указанными выше функциями связана методологическая функция социальной философии, заключающаяся в применении ее положений при исследовании отдельных явлений и процес­сов общественной жизни, изучаемых теми или иными общест­венными науками. В этом случае положения социальной фило­софии играют роль методологии в исследованиях, осуществляе­мых в области исторических, юридических, экономических, психологических и других наук.

Наконец, прогностическая функция социальной философии состоит в том, что ее положения способствуют предвидению тенденций развития общества, его отдельных сторон, возмож­ных ближайших и отдаленных последствий деятельности людей. На основе такого предвидения становится возможным строить прогнозы развития тех или иных социальных явлений и всего общества.

Указанные функции социальной философии проявляются в мышлении человека, если он овладевает философским миро­воззрением, теорией и методологией философии. В этом слу­чае он приобретает способность мыслить системно, диалекти­чески, рассматривать общественные явления в их взаимодейст­вии, изменении и развитии. В результате формируется опреде­ленная методологическая дисциплина мышления, делающая его строго логическим и четким, что является показателем культуры мышления.

Все функции социальной философии диалектически взаимо­связаны. Каждая из них предполагает остальные, так или ина­че включает их в свое содержание. Нельзя разорвать, напри­мер, мировоззренческую и методологическую, методологическую и теоретическую функции. Только через их целостное единство проявляется специфика и сущность социально-философского знания.