Социальная детерминация сознания. Сознание, мышление, язык

Известный всем «феномен Маугли» свидетельствует: мало родиться человеком, надо им стать, задача эта может быть решена только в обществе. Человек становится человеком, только общаясь с людьми. Сознание есть продукт и природы, и общества. Оно возникает под влиянием практики человека, общения с другими людьми, с носителями сознания, носителями языка, культуры данного конкретного общества; отсутствие общения с людьми в раннем возрасте непоправимо («феномен Маугли»).

Мозг человека – удивительное создание природы. У него огромные потенциальные возможности, он может воспринять весь мир, он может научиться всему, чему его научат, но в нем от природы, генетически не заложего ничего (или почти ничего), он все должен взять извне, из общества, от другого человека. Сознание отдельного индивида – это не только продукт его собственного развития, но в значительно большей мере продукт развития той культуры, среды, в которой растет, развивается и становится взрослым тот или иной конкретный человек.

Сознание связано с мышлением, но его социальная сущность не может быть объяснена с точки зрения физиологических особенностей человеческой психики. Мышление – важнейшая познавательная способность, благодаря которой человек получает знание о мире и о самом себе, а также планирует и осуществляет свою практическую деятельность. Традиционно, начиная с античности, мышление противополагается непосредственному чувственному восприятию и эмоциональному переживанию. При известной относительности этого противопоставления мышление в самом широком смысле слова правомерно толковать как способность к познанию существенных свойств и связей бытия, лежащих за пределами непосредственного чувственно-перцептивного и эмоционально-аффективного опыта. Эмоции и чувства предоставляют лишь первичный материал для получения знания. Но только благодаря категориальным структурам мышления и единым идеальным смыслам, которыми оперирует человек, возможно рациональное сознание: одинаковая идентификация (распознавание, отождествление) предметов восприятия, однозначно понимаемая речевая коммуникация, осведомление другого человека о своих внутренних состояниях и т.д.

Мыслительная деятельность человека связана с его материальной предметной деятельностью генетически (по происхождению). Мышление – это, по сути, все та же практическая предметная деятельность, только осуществляемая не с материальными предметами, а с их идеальными заменителями. Именно это генетическое родство мышления и практической деятельности и обеспечивает связь, единство, соответствие нашего мышления находящемуся за его пределами материальному миру. Именно поэтому в трудовой теории антропогенеза считается, что «труд создал человека». Это означает, что труд как сложная орудийная коллективная деятельность заставил усложниться психику высших животных до появления в ней понятийных мыслительных структур, воспроизводящих в целом логику и приемы этого стихийно найденного нового рода материальной деятельности.

Мышление, являясь процессом переноса внешнепредметных действий во внутренний идеальный план, проходит длительный, многоэтапный, сложный путь становления как в онтогенезе (индивидуальное развитие), так и в филогенезе (развитие рода). В частности, одним из важнейших этапов такого переноса является наша членораздельная речь. Общая объяснительная схема все та же: речь есть опять-таки не просто сообщение о чем-то, речь – это деятельность, средства которой (слова) еще не утратили своей материальности (поскольку облечены в звуковую форму), но уже приобрели идеальный смысл (значение слова). Речевая деятельность представляет собой промежуточное звено в превращении материального действия в идеальное. Это в конечном счете – еще одна материальная подпорка формирующемуся идеальному действию.

Язык – специфически человеческий способ бытия сознания. Он служит для фиксирования, воспроизведения, передачи и приема мыслей. Ни один объект не может быть понят, осознан, не будучи выраженным словами. Именно через язык наши мысли становятся доступными для других людей. Впрочем, когда человек размышляет о чем-либо, он сам для себя свои мысли выражает с помощью слов, так называемой внутренней речи. Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления. Сознание, таким образом, существует в материальной оболочке языка. В процессе осознания мысль отливается в логические формы, облекая в словесную оболочку.

Хотя мысли обычно возникают до их языкового выражения, свою четкость они обретают именно благодаря языку. Даже в случае внутренней речи, когда человеку не нужны все слова для выражения мысли, он вынужден тем не менее использовать некоторые из них. Происходит и модуляция мышц гортани.

Язык – не только способ выражения мысли. Кроме репрезентативной, когнитивной (познавательной) и регулятивной функций, он выполняет еще и коммуникативную – служит средством передачи социальной информации в пространстве. Происходит также трансляция знаний во времени – от поколения к поколению. При этом знания объективируются в книгах, фильмах, опредмечиваются в орудиях труда, в средствах духовной и материальной культуры (социальная память общества). Язык представляет собой своеобразную и чрезвычайно сложную знаковую систему, а слово, как и составляющие его буквы и звуки, знаки и сигналы. Однако если отдельный знак естественного языка является условным, то слово только с самого начала было таковым: с возникновением языка оно как элемент системы стало иметь для человека вполне определенное значение, понятийную сторону.

Язык мог возникнуть только в обществе, т.е. он социально обусловлен. Язык как средство общения играет важнейшую роль в общественно-трудовой деятельности людей.

Еще раз отметим, что вне общества сознание сформироваться не может. Сознание – продукт общества, результат социальной, материально-производственной, познавательной деятельности общественного человека, всех предшествующих поколений людей. «Сознание с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди…» (Ф. Энгельс). Речь, мышление, сознание недоступны человеку, выросшему вне социальной среды, вне общества людей.

Таким образом, общая характеристика сознания включает следующие принципиальные моменты:

- сознание – продукт общественно-исторического развития человечества;

- сознание – функциональное свойство мозга, идеальное отражение действительности, регулятор деятельности человека;

- сознание – сложный информационно-регулятивный процесс.