Принципы диалектики

Обобщенно, совокупность разработанных Гераклитом, Сократом, Платоном, Гегелем, Марксом и другими философами принципов диалектики может быть представлена в следующем перечне: - принцип всеобщей связи всех явлений; - принцип развития; - принцип системности; - принцип причинности; - принцип историзма.

Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов, предметов, явлений, процессов. Связи могут быть: - внешние и внутренние; - непосредственные и опосредованные; - генетические и функциональные; - случайные и закономерные.

Наиболее распространенный вид связи – внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как биологической системы, внешние связи как элементы социальной системы.

Существенные связи – это устойчивые, глубинные связи, определяющие специфику данного явления. Закономерные связи – законы, характеризуют необходимую связь явлений, ход их развития.

Универсальность принципа развития является фундаментальной основой диалектики. Развитие – это не просто количественное изменение, а саморазвитие материи. Причина, источник развития – противоречие, взаимодействие внутренних противоположностей, свойственных любой вещи, объекту, явлению. Противоречие есть возникновение и/или уничтожение противоположностей. Когда мы говорим о диалектике чего-либо или называем нечто диалектическим, то подразумеваем под этими словами реальное противоречие, реальную противоречивость, противоречивый характер чего-либо. Противоречие осуществляет диалектическую связь материи и движения, «сталкивает» их как противоположные определения и в то же время сливает их воедино. Оно является всеобъемлющей, универсальной формой единства материи и движения. Иными словами, противоречивость реального мира имеет универсально-всеобщий характер. Развитие как движение от старого к новому включает как прогресс (движение от низшего к высшему, более совершенному), так и элементы регресса.

Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Причинность – наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира: - вечность, неуничтожимость истории, мира; - его существование и развитие во времени, которое длится всегда.