Становление философии техники

Отдельные попытки превратить механическую или техническую деятельность в объект философской рефлексии предпринимались задолго до того, как философия техники сложилась в качестве относительно автономной области философского знания. Так, например, известно, как Дж Беркли (1685-1753) предлагал рассматривать природу как «мощную машину», а И.Ньютон, действуя в том же духе, требовал экстраполировать механический способ понимания человеческого творчества и такого важнейшего его продукта, как технические изделия, на исследование и описание сил природы. К созданию некой «философии механики» стремился их соотечественник — английский химик и физик Роберт Бойль (1627-1691), который в своей работе «М еханические качества» (1675) пытался на базе возрождения демокритовского атомизма формировать механистическую философскую концепцию, превращающую механику в подлинный принцип всего сущего. Наряду с этим необходимо упомянуть и попытки, предпринятые позднее некоторыми учеными разработать так называемую «философию промышленности». В ряду этих попыток следует, прежде всего, указать на работы немецкого экономиста Иоганна Бекманна (1739-1811) «Введение в технологию или познание ремесел, фабрик и мануфактур, преимущественно тех, которые находятся в ближайшей связи с сельским хозяйством, полицией и комералистикой (с включением очерков по истории искусств)» (1777) и шотландского экономиста и инженера Эндрю Юра (1778-1857) «Философия мануфактур» (1835), где рассматривались некоторые аспекты философии производства или философии фабрик и мануфактур (промышленности). По-видимому, исходя из этого, некоторые западные авторы склоняются к тому, чтобы признать именно И. Бекманна основоположником философии техники, а год выхода в свет его названного сочинения считать годом рождения этой новой сферы философского знания.⁶³ Однако с этим подавляющее большинство исследователей на Западе не согласны и считают, что подлинным родоначальником философии техники является не кто иной, как немецкий философ Эрнст Капп, который в своей работе «Основания философии техники», изданной ровно столетие после выхода в свет вышеуказанного труда И. Бэкманна «Введения в технологию», впервые дает целостное систематизированное философское представление о сущности техники.