Технологического детерминизма в теоретических подходах

Теоретико- методологические возможности использования ДП в теме дипломной работы (дать название темы д.раб.)

Э. Тоффлер в своей работе «Третья волна» рассматривает цивилизацию, которая противоречит старой традиционной индустриальной цивилизации и несет с собой новый строй жизни, основанный на возобновляемых источниках энергии, на ненуклеарной семье, на новой структуре «электронного коттеджа», являющегося одновременно высокотехнологичным и антииндустриальным. Все это напомнило мне существующие сегодня экопоселения и помогло открыть для себя их концепцию в рамках нового теоретического подхода: «…при новом способе производства: при возвращении к домашнему производству на новой, более высокой, электронной основе и с новым отношением к дому как к центру общества»^[66].

Развитие компьютерной техники и средств связи в Третьей волне приведет, по мнению Э. Тоффлера, к изменению структуры занятости, а в сочетании с усиливающейся интеллектуализацией труда к появлению так называемых «электронных коттеджей», которые позволят перенести работу из офиса в жилище работника. «Наряду с поощрением малых производственных групп, наряду с возможностью децентрализации и деурбанизации производства, наряду с изменениями существующего характера труда, новая производственная система может перенести буквально миллионы рабочих мест с заводов и из офисов, куда они были занесены Второй волной, и вернуть их туда, где они были до того: в дом»^[67].

Помимо экономии времени и сокращения транспортных расходов, затрат на обеспечение централизованных рабочих мест, внедрение «электронных коттеджей» приведет к укреплению семьи и усилит тенденции к возрождению привлекательности малых городов и деревенской жизни. «…возрастает стремление к частной жизни и возрождается привлекательность малых городов и деревенской жизни», где отмечается явный сдвиг в сторону семьи. «…не будет одного преобладающего типа семьи… мы увидим огромное разнообразие структур семьи, скорее не массу людей, живущих в единообразном семейном устройстве, а людей, проходящих через эту систему, оставляя личностные или "обычные" траектории на протяжении жизни» <…> «семьи будущего» приобретают «добавочные функции», становясь «многоцелевой, а не узкоспециализированной социальной группой»^[68]. «Электронный коттедж создает условия супругам и детям работать вместе как целое…работа дома предполагает углубление непосредственных эмоциональных отношений как дома, так и в ближайшем окружении». «Электронный коттедж мог бы помочь восстановить смысл принадлежности к обществу и вызвать возрождение добровольных организаций»^[69]. В экопоселениях добровольная организация является основой.

«Борьба за “электронный коттедж"», предсказывает Тоффлер, очевидно, объединит не только технологов и корпорации, стремящиеся использовать новые технические возможности, но и широкий спектр других сил - защитников окружающей среды, реформаторов труда в новом стиле, широкую коалицию организаций, от консервативных церквей до радикальных феминисток, и основных политических групп - в поддержку того, что может рассматриваться как новое, более удовлетворительное будущее семьи»^[70]. В экопоселениях поддерживается фактически весь спектр этих сил от защиты и б(ережного отношения к окружающей среде до устройства собственной жизни на основе в какой-то степени, и это отмечает Э. Тоффлер, «диалектического возврата к прошлому», вызывая «ощущение deja vu», обладающее «всей притягательностью патриархального прошлого»- схожесть с антииндустриальным укладом жизни, как было на этапе Первой волны.

Таким образом, «чтобы создать желаемую эмоциональную жизнь и здоровую психосферу для зарождающейся цивилизации будущего, мы должны признать три основных требования любой личности: потребности в общности, структуре и смысле», что можно наблюдать как раз на примере экопоселений.

Э. Тоффлер считал, что «если "электронный коттедж" получит широкое распространение, это вызовет ряд последствий, которые будут иметь важное значение для развития общества». И достаточная масштабность развития экопоселений сегодня заставляет об этом задуматься.

Список литературы

1. Гелбрейт Дж. Жизнь в наше время//Социальная философия. Хрестоматия. Ч. 2 М.: Высшая школа 1994.

2. Гелбрейт Дж. Новое индустриальное общество//Социальная философия. Хрестоматия. Ч. 2 М.: Высшая школа 1994.

3. Тоффлер Э. Третья волна. М.: ООО "Фирма "Издательство ACT", 1999, http://text.net.ru

4. Д. Белл «Культурные противоречия капитализма»// В книге Социальная философия. Хрестоматия, ч.2 М.: «Высшая школа» 1994г.

5. Бэлл Д. Грядущее постиндустриальное общество. — М.: Академия, 1999, http://financepro.ru/

6. Белл Д.Социальные рамки информационного общества //Социальная философия. Хрестоматия. Ч. 1 М.: Высшая школа 1994.

Учебное издание

Губина Светлана Александровна