Учение Платона о Едином, Духе-монаде и Материи-дуаде, о Вселенском Разуме и вечном мире идей. Отличие понятий науки от категорий философии

Учение Платона о Едином.

Философия Платона – это философия Общего, Целого, Единого, подчиняющего себе частное, множественное, единичное. Цель: постичь законы подчинения единичного – общему, частного – целому. Закон Истины – приближение копии к образцу.

В основу учения о бытии Платоном положены три субстанции: единое, ум и душа.

Единое трактуется Платоном главным образом как основа всякого бытия и действительности, как первоначало. Единое не имеет никаких признаков или каких-либо свойств, по которым можно было бы определить его сущность. Оно не имеет частей, и, следовательно, не может иметь ни начала, ни конца, ни середины

Духе-монада.

Монада — индивидуальный дух, искра божья, бессмертное Я. Она состоит из сознания и энергии духовного мира, мира нирваны, мира интуиции. Монада есть пассивная, бессознательная, бессмертная часть человека. Монада — бессмертная часть человека которая переходит из воплощения в воплощение.

При новом рождении человека монада окружается последовательно ментальной, астральной и эфирной оболочкой. Далее по эфирной оболочке строится физическое тело.

Физическое тело состоит из элементов: земли, воды, воздуха, огненной стихии (температура тела) и эфирного двойника. Эфирный двойник в земной жизни накапливает энергию для физического тела. Душа, находящаяся внутри физической оболочки, связана с планом астральным, ментальным, интуицией, и нирваной. Это наша суть, наше высшее человеческое качество. В данном случае, астральное тело – это внешняя оболочка души.

От жизни к жизни, медленно и постепенно строится астральное тело, затем еще медленно строится ментальное тело, затем тело интуиции и высшие духовные. Когда построены все тела, тогда сознание высшего подплана духовного тела соединяется с монадой. Так возникает космическое сознание, сознание Богочеловека.

Материи-дуада.

Древнегреческая дихотомия нашла свое наиболее полное выражение в идее Дуады Пифагора.

Дуада – разделение между множественностью и Монадой, она имеет целую группу символических имен, построенных на парном принципе.

Мифологическое значение пифагорейской Дуады многообразно: она отождествлялась с Матерью (Отцом выступала единица). Если Монад– символ мудрости, то Дуада – невежественности, поскольку в ней существует разделенность (начало невежественности), отчего Дуада и вызывала презрение у пифагорейцев. Но одновременно Дуада есть символ и матери мудрости, ибо именно от невежества к мудрости ведет путь познания.

Первым разделением в ряду геометрических смыслов выступила вертикальная дуада. Небо отразилось в бездне, это разделение – сущностно. Сама бездна иллюзорна, она есть отражение верха.